庚申元日口号六首 其一
庚申元日口号六首 其一。宋代。陆游。 数行晴日照青鸳,春入屠苏潋滟樽。儿报山僧留刺去,未为无客到吾门。
[宋代]:
陆游
数行晴日照青鸳,春入屠苏潋滟樽。儿报山僧留刺去,未为无客到吾门。
數行晴日照青鴛,春入屠蘇潋滟樽。兒報山僧留刺去,未為無客到吾門。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者:
宋代
晏殊
芙蓉花发去年枝。双燕欲归飞。兰堂风软,金炉香暖,新曲动帘帷。
家人拜上千春寿,深意满琼卮。绿鬓朱颜,道家装束,长似少年时。
芙蓉花發去年枝。雙燕欲歸飛。蘭堂風軟,金爐香暖,新曲動簾帷。
家人拜上千春壽,深意滿瓊卮。綠鬓朱顔,道家裝束,長似少年時。
作者:
清代
蒋延鋐
玉洞桃花也自红,拟将烂漫答春风。岂知狂客归来晚,零落青山碧涧中。
玉洞桃花也自紅,拟将爛漫答春風。豈知狂客歸來晚,零落青山碧澗中。
作者:
唐代
朱庆馀
山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
潭清蒲影定,松老鹤声多。岂不思公府,其如野兴何。
山深雲景别,有寺亦堪過。才子将迎遠,林僧氣性和。
潭清蒲影定,松老鶴聲多。豈不思公府,其如野興何。
作者:
明代
杨士奇
留石瑱兮洞庭,遗兰佩兮澧浦。羌不怀兮别离,独徘徊兮延伫。
留石瑱兮洞庭,遺蘭佩兮澧浦。羌不懷兮别離,獨徘徊兮延伫。
作者:
明代
袁华
圣代崇文化,贤良起草莱。凤鸣旸谷日,鱼跃禹门雷。
匠石无遗弃,洪纤在剸裁。咸阳秦赤县,博士楚宏材。
聖代崇文化,賢良起草萊。鳳鳴旸谷日,魚躍禹門雷。
匠石無遺棄,洪纖在剸裁。鹹陽秦赤縣,博士楚宏材。
作者:
宋代
欧阳修
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰:“子知轩裳珪组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,則又更号六一居士。
客有問曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?”客笑曰:“子欲逃名者乎?而屢易其号。此莊生所诮畏影而走乎日中者也;餘将見子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾為此名,聊以志吾之樂爾。”客曰:“其樂如何?”居士曰:“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不見,疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野,閱大戰于涿鹿之原,未足喻其樂且适也。然常患不得極吾樂于其間者,世事之為吾累者衆也。其大者有二焉,軒裳珪組勞吾形于外,憂患思慮勞吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?雖然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,賜其骸骨,使得與此五物偕返于田廬,庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客複笑曰:“子知軒裳珪組之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已勞矣,又多憂;累于此者既佚矣,幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起,握手大笑曰:“置之,區區不足較也。”