杂诗九首 其三
杂诗九首 其三。明代。王廷陈。 日月竞驰迈，一夕复一朝。临镜失故吾，壮心潜已消。圣朝弃贱士，九牛亡一毛。岂不希末荣，所苦术不饶。无能令身贵，何为使心劳。庄生诚我师，大鹏寓逍遥。
[明代]：
王廷陈
日月竞驰迈，一夕复一朝。临镜失故吾，壮心潜已消。
圣朝弃贱士，九牛亡一毛。岂不希末荣，所苦术不饶。
无能令身贵，何为使心劳。庄生诚我师，大鹏寓逍遥。
日月競馳邁，一夕複一朝。臨鏡失故吾，壯心潛已消。
聖朝棄賤士，九牛亡一毛。豈不希末榮，所苦術不饒。
無能令身貴，何為使心勞。莊生誠我師，大鵬寓逍遙。
[ 明代 ]
·王廷陈的简介
湖广黄冈人，字稚钦，王廷瞻兄。恃才放恣，甚至上树呼叫，馆师无如之何。正德十二年进士，选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡，罚跪受杖。时已授给事中，乃出为裕州知州。失职怨望，为上官所劾，罢归乡里。屏居二十余年，嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家，蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫，骑牛跨马，啸歌田野间。诗婉丽多风，文长于尺牍。有《梦泽集》。
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► 王廷陈的诗(427篇) 〕
作者：
唐代
张鸿
秋心原万族，有触泪先潸。倡和汝风萚，艰难彼露菅。
古人忧讽语，自得独游间。至意谁欣赏，微吟聊破闲。
秋心原萬族，有觸淚先潸。倡和汝風萚，艱難彼露菅。
古人憂諷語，自得獨遊間。至意誰欣賞，微吟聊破閑。
作者：
明代
袁宏道
山斋多快事，弹棋角杯斝。卫水齧墙流，瓶中鬼帆泻。
鱼鹰窥笔床，溪花乱枰马。开帘触新韵，高吟对梧槚。
山齋多快事，彈棋角杯斝。衛水齧牆流，瓶中鬼帆瀉。
魚鷹窺筆床，溪花亂枰馬。開簾觸新韻，高吟對梧槚。
作者：
明代
胡应麟
苦忆东京宋子侯，娇娆歌曲擅风流。金花灿烂萦金谷，玉树玲珑照玉楼。
西第壶觞频啸傲，东园车马盛淹留。一尊何日长安市，醉插霜华任满头。
苦憶東京宋子侯，嬌娆歌曲擅風流。金花燦爛萦金谷，玉樹玲珑照玉樓。
西第壺觞頻嘯傲，東園車馬盛淹留。一尊何日長安市，醉插霜華任滿頭。
作者：
明代
梁有誉
藉甚天下士，王生名日振。玄成有世业，江左挺斯人。
早窥竹素园，作赋杨马伦。新篇扣哀玉，激烈吒鬼神。
藉甚天下士，王生名日振。玄成有世業，江左挺斯人。
早窺竹素園，作賦楊馬倫。新篇扣哀玉，激烈吒鬼神。
作者：
宋代
陆游
云崦重重不易寻，庖厨性命走山林。
但令有月同幽梦，更用何人识苦心。
雲崦重重不易尋，庖廚性命走山林。
但令有月同幽夢，更用何人識苦心。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？