杂诗九首 其三
杂诗九首 其三。明代。王廷陈。 日月竞驰迈,一夕复一朝。临镜失故吾,壮心潜已消。圣朝弃贱士,九牛亡一毛。岂不希末荣,所苦术不饶。无能令身贵,何为使心劳。庄生诚我师,大鹏寓逍遥。
[明代]:
王廷陈
日月竞驰迈,一夕复一朝。临镜失故吾,壮心潜已消。
圣朝弃贱士,九牛亡一毛。岂不希末荣,所苦术不饶。
无能令身贵,何为使心劳。庄生诚我师,大鹏寓逍遥。
日月競馳邁,一夕複一朝。臨鏡失故吾,壯心潛已消。
聖朝棄賤士,九牛亡一毛。豈不希末榮,所苦術不饒。
無能令身貴,何為使心勞。莊生誠我師,大鵬寓逍遙。
[ 明代 ]
·王廷陈的简介
湖广黄冈人,字稚钦,王廷瞻兄。恃才放恣,甚至上树呼叫,馆师无如之何。正德十二年进士,选翰林庶吉士。因疏谏武宗南巡,罚跪受杖。时已授给事中,乃出为裕州知州。失职怨望,为上官所劾,罢归乡里。屏居二十余年,嗜酒纵倡为乐。达官贵人来家,蓬发跣足延见。时衣红纻窄衫,骑牛跨马,啸歌田野间。诗婉丽多风,文长于尺牍。有《梦泽集》。
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► 王廷陈的诗(427篇) 〕
作者:
唐代
张鸿
秋心原万族,有触泪先潸。倡和汝风萚,艰难彼露菅。
古人忧讽语,自得独游间。至意谁欣赏,微吟聊破闲。
秋心原萬族,有觸淚先潸。倡和汝風萚,艱難彼露菅。
古人憂諷語,自得獨遊間。至意誰欣賞,微吟聊破閑。
作者:
明代
袁宏道
山斋多快事,弹棋角杯斝。卫水齧墙流,瓶中鬼帆泻。
鱼鹰窥笔床,溪花乱枰马。开帘触新韵,高吟对梧槚。
山齋多快事,彈棋角杯斝。衛水齧牆流,瓶中鬼帆瀉。
魚鷹窺筆床,溪花亂枰馬。開簾觸新韻,高吟對梧槚。
作者:
明代
胡应麟
苦忆东京宋子侯,娇娆歌曲擅风流。金花灿烂萦金谷,玉树玲珑照玉楼。
西第壶觞频啸傲,东园车马盛淹留。一尊何日长安市,醉插霜华任满头。
苦憶東京宋子侯,嬌娆歌曲擅風流。金花燦爛萦金谷,玉樹玲珑照玉樓。
西第壺觞頻嘯傲,東園車馬盛淹留。一尊何日長安市,醉插霜華任滿頭。
作者:
明代
梁有誉
藉甚天下士,王生名日振。玄成有世业,江左挺斯人。
早窥竹素园,作赋杨马伦。新篇扣哀玉,激烈吒鬼神。
藉甚天下士,王生名日振。玄成有世業,江左挺斯人。
早窺竹素園,作賦楊馬倫。新篇扣哀玉,激烈吒鬼神。
作者:
宋代
陆游
云崦重重不易寻,庖厨性命走山林。
但令有月同幽梦,更用何人识苦心。
雲崦重重不易尋,庖廚性命走山林。
但令有月同幽夢,更用何人識苦心。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?