汤嘉宾以使事入江西将遍游诸名胜诗以送之 其一
汤嘉宾以使事入江西将遍游诸名胜诗以送之 其一。明代。袁宏道。 碧渚苍云路,长帆几叶还。趁秋行九子,携谱看庐山。采药灵溪见,映花石户关。孤藤双竹屦,听尽水潺湲。
[明代]:
袁宏道
碧渚苍云路,长帆几叶还。趁秋行九子,携谱看庐山。
采药灵溪见,映花石户关。孤藤双竹屦,听尽水潺湲。
碧渚蒼雲路,長帆幾葉還。趁秋行九子,攜譜看廬山。
采藥靈溪見,映花石戶關。孤藤雙竹屦,聽盡水潺湲。
[ 明代 ]
·袁宏道的简介
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
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► 袁宏道的诗(1018篇)► 袁宏道的名句(3条) 〕
作者:
唐代
杨巨源
二轩将雨露,万里入烟沙。和气生中国,薰风属外家。
塞芦随雁影,关柳拂驼花。努力黄云北,仙曹有雉车。
二軒将雨露,萬裡入煙沙。和氣生中國,薰風屬外家。
塞蘆随雁影,關柳拂駝花。努力黃雲北,仙曹有雉車。
作者:
明代
王祎
此生踪迹付飘蓬,几度凭高眼欲空。芳草合时初北上,白云飞处正南中。
清朝物论闻多采,蚤岁辞华恨未工。矫首神京天咫尺,明朝喜拜玉堂翁。
此生蹤迹付飄蓬,幾度憑高眼欲空。芳草合時初北上,白雲飛處正南中。
清朝物論聞多采,蚤歲辭華恨未工。矯首神京天咫尺,明朝喜拜玉堂翁。
作者:
明代
王廷陈
落魄先生太古民,频年寄食楚江滨。浮踪暂止终难定,野性从来岂易驯。
垂老获妻宁计丑,浃辰丧女颇伤神。田文好客黄金竭,每食无鱼幸勿嗔。
落魄先生太古民,頻年寄食楚江濱。浮蹤暫止終難定,野性從來豈易馴。
垂老獲妻甯計醜,浃辰喪女頗傷神。田文好客黃金竭,每食無魚幸勿嗔。
作者:
唐代
杜甫
照日深红暖见鱼,连村绿暗晚藏乌,黄童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人虽未惯,猿猱闻鼓不须呼,归来说与采桑姑。
照日深紅暖見魚,連村綠暗晚藏烏,黃童白叟聚雎盱。
麋鹿逢人雖未慣,猿猱聞鼓不須呼,歸來說與采桑姑。
作者:
唐代
杨凭
九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。
九原臨得水,雙足是重城。獨許為儒老,相憐從騎行。
細叢榆塞迥,高點雁山晴。聖主嗤炎漢,無心自勒兵。
作者:
宋代
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。
陸子既老且病,猶不置讀書,名其室曰書巢。客有問曰:“鵲巢于木,巢之遠人者;燕巢于梁,巢之襲人者。鳳之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或奪燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鵑育雛而去,則居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是為未有宮室之巢。堯民之病水者,上而為巢,是為避害之巢。前世大山窮谷中,有學道之士,栖木若巢,是為隐居之巢。近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。今子幸有屋以居,牖戶牆垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”
陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤歎,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不觌,而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子歎曰:“天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日,甫裡陸某務觀記。