寿姜节举人父母
寿姜节举人父母。明代。顾璘。 七十二峰如列戟，太湖深护隐君庐。家贫莱妇能逃禄，身老庞公不著书。生理剩栽岩畔橘，旨甘时荐舍前鱼。青春令子方腾踏，云路遥乘驷马车。
[明代]：
顾璘
七十二峰如列戟，太湖深护隐君庐。家贫莱妇能逃禄，身老庞公不著书。
生理剩栽岩畔橘，旨甘时荐舍前鱼。青春令子方腾踏，云路遥乘驷马车。
七十二峰如列戟，太湖深護隐君廬。家貧萊婦能逃祿，身老龐公不著書。
生理剩栽岩畔橘，旨甘時薦舍前魚。青春令子方騰踏，雲路遙乘驷馬車。
[ 明代 ]
·顾璘的简介
顾璘（1476～1545）明代官员、文学家。字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏省吴县）人，寓居上元（今江苏省南京市），有知人鉴。弘治间进士，授广平知县，累官至南京刑部尚书。少有才名，以诗著称于时，与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”，后宝应朱应登起，时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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► 顾璘的诗(1250篇) 〕
作者：
唐代
庞蕴
常闻阿閦佛，拟向东方讨。今日审思维，不动自然到。
语汝守门奴，何须苦烦燥。我奏父王知，与汝改名号。
常聞阿閦佛，拟向東方讨。今日審思維，不動自然到。
語汝守門奴，何須苦煩燥。我奏父王知，與汝改名号。
作者：
宋代
虞集
去岁留诗别，嗟哉白发人！冠依子夏制，居切左丘邻。
执籥充振鹭，脩辞缀获麟。终须愁坎壈，勿用诮嶙峋。
去歲留詩别，嗟哉白發人！冠依子夏制，居切左丘鄰。
執籥充振鹭，脩辭綴獲麟。終須愁坎壈，勿用诮嶙峋。
作者：
明代
释今无
亦得孤松意，云根瘦削成。尽心供佛事，百忍见生平。
理衲存清夜，呈材遣墨卿。高凉当日役，予亦动予情。
亦得孤松意，雲根瘦削成。盡心供佛事，百忍見生平。
理衲存清夜，呈材遣墨卿。高涼當日役，予亦動予情。
作者：
唐代
李频
岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
岸擁洪流急，亭開清興長。當軒河草晚，入坐水風涼。
獨鳥驚來客，孤雲觸去樯。秋聲和遠雨，暮色帶微陽。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！