寿姜节举人父母
寿姜节举人父母。明代。顾璘。 七十二峰如列戟,太湖深护隐君庐。家贫莱妇能逃禄,身老庞公不著书。生理剩栽岩畔橘,旨甘时荐舍前鱼。青春令子方腾踏,云路遥乘驷马车。
[明代]:
顾璘
七十二峰如列戟,太湖深护隐君庐。家贫莱妇能逃禄,身老庞公不著书。
生理剩栽岩畔橘,旨甘时荐舍前鱼。青春令子方腾踏,云路遥乘驷马车。
七十二峰如列戟,太湖深護隐君廬。家貧萊婦能逃祿,身老龐公不著書。
生理剩栽岩畔橘,旨甘時薦舍前魚。青春令子方騰踏,雲路遙乘驷馬車。
[ 明代 ]
·顾璘的简介
顾璘(1476~1545)明代官员、文学家。字华玉,号东桥居士,长洲(今江苏省吴县)人,寓居上元(今江苏省南京市),有知人鉴。弘治间进士,授广平知县,累官至南京刑部尚书。少有才名,以诗著称于时,与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,后宝应朱应登起,时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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► 顾璘的诗(1250篇) 〕
作者:
唐代
庞蕴
常闻阿閦佛,拟向东方讨。今日审思维,不动自然到。
语汝守门奴,何须苦烦燥。我奏父王知,与汝改名号。
常聞阿閦佛,拟向東方讨。今日審思維,不動自然到。
語汝守門奴,何須苦煩燥。我奏父王知,與汝改名号。
作者:
宋代
虞集
去岁留诗别,嗟哉白发人!冠依子夏制,居切左丘邻。
执籥充振鹭,脩辞缀获麟。终须愁坎壈,勿用诮嶙峋。
去歲留詩别,嗟哉白發人!冠依子夏制,居切左丘鄰。
執籥充振鹭,脩辭綴獲麟。終須愁坎壈,勿用诮嶙峋。
作者:
明代
释今无
亦得孤松意,云根瘦削成。尽心供佛事,百忍见生平。
理衲存清夜,呈材遣墨卿。高凉当日役,予亦动予情。
亦得孤松意,雲根瘦削成。盡心供佛事,百忍見生平。
理衲存清夜,呈材遣墨卿。高涼當日役,予亦動予情。
作者:
唐代
李频
岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
独鸟惊来客,孤云触去樯。秋声和远雨,暮色带微阳。
岸擁洪流急,亭開清興長。當軒河草晚,入坐水風涼。
獨鳥驚來客,孤雲觸去樯。秋聲和遠雨,暮色帶微陽。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!