初挈家还读书山杂诗二首 其一
初挈家还读书山杂诗二首 其一。金朝。元好问。 天门笔势到閒閒,相国文章玉笋班。从此晋阳方志上,系舟山是读书山。
[金朝]:
元好问
天门笔势到閒閒,相国文章玉笋班。从此晋阳方志上,系舟山是读书山。
天門筆勢到閒閒,相國文章玉筍班。從此晉陽方志上,系舟山是讀書山。
[ 金朝 ]
·元好问的简介
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。
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► 元好问的诗(549篇)► 元好问的名句(29条) 〕
作者:
宋代
程公许
务学有彝训,左右逢其原。后生巧穿凿,末派迷本源。
世不有先觉,谁当警群昏。佩衿来于于,千古师道尊。
務學有彜訓,左右逢其原。後生巧穿鑿,末派迷本源。
世不有先覺,誰當警群昏。佩衿來于于,千古師道尊。
作者:
宋代
释慧远
通乎笔端之有神,妙乎造化之有功。
戏苍龙之引尾,背皓月而摇风。
通乎筆端之有神,妙乎造化之有功。
戲蒼龍之引尾,背皓月而搖風。
作者:
元代
黄溍
削立城心双白塔,几疑日月费撑支。一朝顿在阑干底,始悟从来见处卑。
削立城心雙白塔,幾疑日月費撐支。一朝頓在闌幹底,始悟從來見處卑。
作者:
明代
李东阳
玉壶沽酒载青骢,同向城南问老蒙。谁信神仙有官府,始知轩冕是樊笼。
去年花在开应晚,落日诗成意未工。归到上元灯火夜,九衢丝管听儿童。
玉壺沽酒載青骢,同向城南問老蒙。誰信神仙有官府,始知軒冕是樊籠。
去年花在開應晚,落日詩成意未工。歸到上元燈火夜,九衢絲管聽兒童。
作者:
唐代
孙逖
神仙久留滞,清切伫飞翻。忽佐南方牧,何时西掖垣。
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。
神仙久留滞,清切伫飛翻。忽佐南方牧,何時西掖垣。
高車自蘭省,便道出荊門。不見河梁别,空銷郢路魂。
作者:
唐代
韩愈
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入中国,非因事佛而致然也。
汉明帝时,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗庙之祭,不用牲牢,昼日一食,止于菜果,其后竞为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足事,亦可知矣。
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自後漢時流入中國,上古未嘗有也。昔者黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;颛顼在位七十九年,年九十八歲;帝喾在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲。此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲,武王年九十三歲,穆王在位百年。此時佛法亦未入中國,非因事佛而緻然也。
漢明帝時,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促。惟梁武帝在位四十八年,前後三度舍身施佛,宗廟之祭,不用牲牢,晝日一食,止于菜果,其後競為侯景所逼,餓死台城,國亦尋滅。事佛求福,乃更得禍。由此觀之,佛不足事,亦可知矣。