初挈家还读书山杂诗二首 其一

务学有彝训，左右逢其原。后生巧穿凿，末派迷本源。

世不有先觉，谁当警群昏。佩衿来于于，千古师道尊。

通乎笔端之有神，妙乎造化之有功。

戏苍龙之引尾，背皓月而摇风。

削立城心双白塔，几疑日月费撑支。一朝顿在阑干底，始悟从来见处卑。

玉壶沽酒载青骢，同向城南问老蒙。谁信神仙有官府，始知轩冕是樊笼。

去年花在开应晚，落日诗成意未工。归到上元灯火夜，九衢丝管听儿童。

神仙久留滞，清切伫飞翻。忽佐南方牧，何时西掖垣。

高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。