品令·赠粱仙来纳姬

清砧兼落叶，总是别离情。

去路千程远，归舟一叶轻。

闲庭日暮。绛雪霏香，绕海棠无数。苔痕草色，自有个、人在花深深处。

故烧高烛，照春睡、乌阑亲谱。衍波笺、斟酌宫商，付与双鬟低度。

吾去不足惜，眷彼后来人。后人鉴吾辙，谁复念酸辛。

奉劝须看清静经。脱仙模子好搜寻。湛然常寂理幽深。常处真常常应物，自然无欲亦无心。运行日月作知音。

逢著园林即款扉，酌泉鬻笋欲忘归。

杨花正与人争路，鸠语还催雨点衣。

　　匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

　　自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？