乙丑元旦
乙丑元旦。近现代。方鹤斋。 去年春到战云收，稳睡蓬庐岁一周。未见赤符服铜马，徒占紫气望青牛。车行流水新驰道，瓦解荒台古戍楼。莫问苍生歌与泣，锦城丝管已无愁。
[近现代]：
方鹤斋
去年春到战云收，稳睡蓬庐岁一周。未见赤符服铜马，徒占紫气望青牛。
车行流水新驰道，瓦解荒台古戍楼。莫问苍生歌与泣，锦城丝管已无愁。
去年春到戰雲收，穩睡蓬廬歲一周。未見赤符服銅馬，徒占紫氣望青牛。
車行流水新馳道，瓦解荒台古戍樓。莫問蒼生歌與泣，錦城絲管已無愁。
[ 近现代 ]
·方鹤斋的简介
方鹤斋（1852—1940），名旭，鹤斋其号。安徽桐城县人。桐城派古文家。历任四川省夔州知府，留日学生监督、省学务处提督、省提学使、川东道台。为官清正，大力倡办新式学堂。因喜爱成都风物，遂家焉，竟成“成都五老”之一。诗、书、画皆善。今存《鹤斋诗存》、《鹤斋文存》，皆门人以寿金刊印。
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► 方鹤斋的诗(98篇) 〕
作者：
宋代
赵长卿
柳上斜阳红万缕，烘人满院荷香。晚凉初浴略梳妆。冠儿轻替枕，衫子染莺黄。
蓄意新词轻缓唱，殷勤满捧瑶觞。醉乡日月得能长。仙源正闲散，伴我老高唐。
柳上斜陽紅萬縷，烘人滿院荷香。晚涼初浴略梳妝。冠兒輕替枕，衫子染莺黃。
蓄意新詞輕緩唱，殷勤滿捧瑤觞。醉鄉日月得能長。仙源正閑散，伴我老高唐。
作者：
唐代
丁仙芝
上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
咒中洒甘露，指处流香泉。禅远目无事，体清宵不眠。
上人久棄世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清衆緣。
所以于此地，築館開青蓮。果藥羅砌下，煙虹垂戶前。
咒中灑甘露，指處流香泉。禅遠目無事，體清宵不眠。
作者：
清代
缪公恩
冰根几本护苍苔，风叶参差露蕊开。岂有国香生笔底，却教仙蝶误飞来。
冰根幾本護蒼苔，風葉參差露蕊開。豈有國香生筆底，卻教仙蝶誤飛來。
作者：
明代
陈献章
扶溪作饭江门吃，五峰丈人予未识。何当坐我五峰前，共对梅花说周易。
扶溪作飯江門吃，五峰丈人予未識。何當坐我五峰前，共對梅花說周易。
作者：
两汉
司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
韓子曰：“儒以文亂法，而俠以武犯禁。”二者皆譏，而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。及若季次、原憲，闾巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百裡飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰：“何知仁義，已享其利者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；跖跻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鈎者誅，竊國者侯；侯之門，仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論侪俗，與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒，設取予然諾，千裡誦義，為死不顧世。此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功于當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!