闻雪

大江东去绕金山，坡老当年此往还。一曲铜琶歌水调，千秋玉带镇禅关。

雄才脱略疑青兕，春梦浮沈付白鹇。等是鸿泥留爪迹，那堪尘土对愁颜。

谁遣狂龙捲怒波，生灵十万化南柯。尔曹莫向阎罗问，埋骨青山剩几何。

四海班扬誉，平生支许游。芝兰端秀润，杨柳未风流。

异日玉堂草，何年石室筹。愿公随处用，择地岂真休。

古诗三千篇，删取财十一，每读先再拜，若听清庙瑟。

诗降为楚骚，犹足中六律。

文章太守镇榆关，远寄新诗与湛然。卓尔功名君勉力，归与活计我加鞭。

扶衰幸有东坡杖，遣兴犹存玉涧泉。布袜青鞋任真率，东垣山水不拈钱。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。