十一砺四首 其二
十一砺四首 其二。宋代。郑思肖。 我本渔樵徒，山水足嘉遁。昔也为凤凰，今焉乃驽钝。反思生为人，虚食国家饭。讵甘死贼手，钳口违公论。孤忠破众逆，弥久气弥健。决当乘良机，为国行天宪。勇往直无前，一举四海劝。谈笑解倒悬，尽释下民怨。生或不就绪，死当偿夙愿。罔使竟食言，劫劫抱长恨。
[宋代]：
郑思肖
我本渔樵徒，山水足嘉遁。昔也为凤凰，今焉乃驽钝。
反思生为人，虚食国家饭。讵甘死贼手，钳口违公论。
孤忠破众逆，弥久气弥健。决当乘良机，为国行天宪。
勇往直无前，一举四海劝。谈笑解倒悬，尽释下民怨。
生或不就绪，死当偿夙愿。罔使竟食言，劫劫抱长恨。
我本漁樵徒，山水足嘉遁。昔也為鳳凰，今焉乃驽鈍。
反思生為人，虛食國家飯。讵甘死賊手，鉗口違公論。
孤忠破衆逆，彌久氣彌健。決當乘良機，為國行天憲。
勇往直無前，一舉四海勸。談笑解倒懸，盡釋下民怨。
生或不就緒，死當償夙願。罔使竟食言，劫劫抱長恨。
[ 宋代 ]
·郑思肖的简介
郑思肖（1241～1318）宋末诗人、画家，连江（今属福建）人。原名不详，宋亡后改名思肖，因肖是宋朝国姓赵的组成部分。字忆翁，表示不忘故国；号所南，日常坐卧，要向南背北。亦自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。曾以太学上舍生应博学鸿词试。元军南侵时，曾向朝廷献抵御之策，未被采纳。后客居吴下，寄食报国寺。郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土，意寓宋土地已被掠夺。有诗集《心史》、《郑所南先生文集》、《所南翁一百二十图诗集》等。
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► 郑思肖的诗(281篇)► 郑思肖的名句(3条) 〕
作者：
清代
朱议雱
平林春鸠鸣，茶人闻曙戒。植杖循青畦，霄晴涤余蔼。
俯仰极天泉，所思竟谁在。感公推至心，生平无殊快。
平林春鸠鳴，茶人聞曙戒。植杖循青畦，霄晴滌餘藹。
俯仰極天泉，所思竟誰在。感公推至心，生平無殊快。
作者：
元代
吴克恭
本是江总宅，晚为老氏宫。轩豁此亭子，乐哉同姓翁。
盘礴青溪上，睥睨白门东。云林肃仙气，道德扬清风。
本是江總宅，晚為老氏宮。軒豁此亭子，樂哉同姓翁。
盤礴青溪上，睥睨白門東。雲林肅仙氣，道德揚清風。
作者：
元代
张仲深
寿考闻君七十过，平生事业老城阿。无心种玉虹光满，有子承家瑞气多。
华屋连楹新结构，青山辟土近蒐罗。明朝载酒坟头过，一酹沧浪发些歌。
壽考聞君七十過，平生事業老城阿。無心種玉虹光滿，有子承家瑞氣多。
華屋連楹新結構，青山辟土近蒐羅。明朝載酒墳頭過，一酹滄浪發些歌。
作者：
元代
曹伯启
寒色波光秋影涵，数行天字到江南。衔芦有为防矰缴，择地无心入瘴岚。
寒暑相催犹可避，稻粱虽好不宜贪。哀鸣欲动何人意，猎骑弯弧酒正酣。
寒色波光秋影涵，數行天字到江南。銜蘆有為防矰繳，擇地無心入瘴岚。
寒暑相催猶可避，稻粱雖好不宜貪。哀鳴欲動何人意，獵騎彎弧酒正酣。
作者：
唐代
韩愈
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
愈與李賀書，勸賀舉進士。賀舉進士有名，與賀争名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進士為是，勸之舉者為非。聽者不察也，和而唱之，同然一辭。皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏諱。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進士，若父名仁，子不得為人乎？夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王钊之孫，實為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱昔。周之時有骐期，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？将諱其嫌遂諱其姓乎？将不諱其嫌者乎？漢諱武帝名徹為通，不聞又諱車轍之轍為某字也；諱呂後名雉為野雞，不聞又諱治天下之治為某字也。今上章及诏，不聞諱浒、勢、秉、機也。惟宦官宮妾，乃不敢言谕及機，以為觸犯。士君子言語行事，宜何所法守也？今考之于經，質之于律，稽之以國家之典，賀舉進士為可邪？為不可邪？