第四桥
第四桥。宋代。萧立之。 黄帽牵船客自摇，水花压岸送归潮。晚风忽断疏蓬雨，秋在烟波第四桥。
[宋代]：
萧立之
黄帽牵船客自摇，水花压岸送归潮。
晚风忽断疏蓬雨，秋在烟波第四桥。
黃帽牽船客自搖，水花壓岸送歸潮。
晚風忽斷疏蓬雨，秋在煙波第四橋。
[ 宋代 ]
·萧立之的简介
萧立之（一二○三～？）（生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定），原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历知南城县，南昌推官，通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷，已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》，明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗，以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。
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► 萧立之的诗(278篇) 〕
作者：
宋代
王午
耐辱幽人不愿名，一丘一壑遂高情。
门前流水无冬夏，想见先生到骨清。
耐辱幽人不願名，一丘一壑遂高情。
門前流水無冬夏，想見先生到骨清。
作者：
明代
丘浚
天上仙游去不还，深林暮雨落幽兰。庚桑过后乡犹稔，贾谊亡来井未乾。
五父衢开防墓合，九歌声断楚山寒。通家有子今文伯，为发潜光石上刊。
天上仙遊去不還，深林暮雨落幽蘭。庚桑過後鄉猶稔，賈誼亡來井未乾。
五父衢開防墓合，九歌聲斷楚山寒。通家有子今文伯，為發潛光石上刊。
作者：
元代
胡奎
太学儒生三载别，建昌令尹九江行。中流鹅鹳秋帆健，五色麒麟画锦荣。
日照香炉生曙色，河翻瀑布落秋声。清朝乐育菁莪意，复见弦歌在武城。
太學儒生三載别，建昌令尹九江行。中流鵝鹳秋帆健，五色麒麟畫錦榮。
日照香爐生曙色，河翻瀑布落秋聲。清朝樂育菁莪意，複見弦歌在武城。
作者：
明代
郑善夫
江鸟江花俱眼明，乘春骢马报江行。闭门秪分烟霞累，抚世今看意气横。
海上梦回陈子榻，天边树绕越王城。便须傍竹开三径，拄杖停云望友生。
江鳥江花俱眼明，乘春骢馬報江行。閉門秪分煙霞累，撫世今看意氣橫。
海上夢回陳子榻，天邊樹繞越王城。便須傍竹開三徑，拄杖停雲望友生。
作者：
宋代
邓林
抱琴无处觅知音，萍水那期偶盍簪。试拂朱弦□古调，胜将罗带结同心。
陈遵爱客常投辖，□□□□□□金。□□□□□□□，□□□□□□襟。
抱琴無處覓知音，萍水那期偶盍簪。試拂朱弦□古調，勝将羅帶結同心。
陳遵愛客常投轄，□□□□□□金。□□□□□□□，□□□□□□襟。
作者：
宋代
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
嗚呼！惟我皇考崇公，蔔吉于泷岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有餘。曰：“毋以是為我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有後也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年，歲時祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有餘，其何及也！”吾始一二見之，以為新免于喪适然耳。既而其後常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌将死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他子弟，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此，是真發于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。