鹿仙山
鹿仙山。宋代。张耒。 溪清山秀隐神仙,乘鹿真人去几年。天地壶中无客到,方书肘后有谁传。秦皇采药迷蓬岛,汉武烧金得紫烟。真境寥寥在何处,未容尘世妄攀缘。
[宋代]:
张耒
溪清山秀隐神仙,乘鹿真人去几年。
天地壶中无客到,方书肘后有谁传。
秦皇采药迷蓬岛,汉武烧金得紫烟。
真境寥寥在何处,未容尘世妄攀缘。
溪清山秀隐神仙,乘鹿真人去幾年。
天地壺中無客到,方書肘後有誰傳。
秦皇采藥迷蓬島,漢武燒金得紫煙。
真境寥寥在何處,未容塵世妄攀緣。
[ 宋代 ]
·张耒的简介
北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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► 张耒的诗(1265篇)► 张耒的名句(3条) 〕
作者:
宋代
王炎
江月冷如水,江水碧於空。晚来一霎过雨,为我洗秋容。悄悄四山人静,凛凛三更露下,天阔叫孤鸿。唤醒蓬窗梦,身在水晶宫。
揖湘妃,招月娣,御清风。素琴韵远。不觉醉眼杏花红。禹穴骑鲸仙去,东海钓鳌人远,此意与谁同。倚柁一长啸,出壑舞鱼龙。
江月冷如水,江水碧於空。晚來一霎過雨,為我洗秋容。悄悄四山人靜,凜凜三更露下,天闊叫孤鴻。喚醒蓬窗夢,身在水晶宮。
揖湘妃,招月娣,禦清風。素琴韻遠。不覺醉眼杏花紅。禹穴騎鲸仙去,東海釣鳌人遠,此意與誰同。倚柁一長嘯,出壑舞魚龍。
作者:
金朝
元好问
岱崧王屋旧经过,自倚胸中胜概多。独欠太行高绝处,青天白日看山河。
岱崧王屋舊經過,自倚胸中勝概多。獨欠太行高絕處,青天白日看山河。
作者:
宋代
陈普
养气元本甚可为,只须身与理相随。
待今自反俱无歉,直是工夫效验时。
養氣元本甚可為,隻須身與理相随。
待今自反俱無歉,直是工夫效驗時。
作者:
元代
尹廷高
心知归计是,猿鹤亦欣然。松顶留残雪,檐牙起暮烟。
解琴弹膝上,把酒话灯前。洗净尘埃面,看山且勿眠。
心知歸計是,猿鶴亦欣然。松頂留殘雪,檐牙起暮煙。
解琴彈膝上,把酒話燈前。洗淨塵埃面,看山且勿眠。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”