谢寄端砚四首
谢寄端砚四首。宋代。曾几。 管城子挟秋霜气,绛县人含松壑风。不是端溪石居士,分甘弃置一生中。
[宋代]:
曾几
管城子挟秋霜气,绛县人含松壑风。
不是端溪石居士,分甘弃置一生中。
管城子挾秋霜氣,绛縣人含松壑風。
不是端溪石居士,分甘棄置一生中。
[ 宋代 ]
·曾几的简介
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
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► 曾几的诗(436篇)► 曾几的名句(6条) 〕
作者:
宋代
赵以夫
红香湿月,翠影停云,罗袜尘生步。并肩私语。知何事、暗遣玉容泣露。闲情最苦。任笑道、争妍似妒。倒银河,秋夜双星,不到佳期误。
拟把江妃共赋。当时携手,烟水深处。明珠溅雨。凝脂滑、洗出一番铅素。凭谁说与。莫便化、彩鸾飞去。待玉童,双节来迎,为作芙蓉主。
紅香濕月,翠影停雲,羅襪塵生步。并肩私語。知何事、暗遣玉容泣露。閑情最苦。任笑道、争妍似妒。倒銀河,秋夜雙星,不到佳期誤。
拟把江妃共賦。當時攜手,煙水深處。明珠濺雨。凝脂滑、洗出一番鉛素。憑誰說與。莫便化、彩鸾飛去。待玉童,雙節來迎,為作芙蓉主。
作者:
明代
王昶
雁足镫一形模奇,槃径三寸高倍之。厥底暨侧镌文辞,曰汉建昭三年遗。
省中考工工辅为,右丞宫令职所治。啬夫护建咸其司,博福光相名次垂。
雁足镫一形模奇,槃徑三寸高倍之。厥底暨側镌文辭,曰漢建昭三年遺。
省中考工工輔為,右丞宮令職所治。啬夫護建鹹其司,博福光相名次垂。
作者:
元代
萨都剌
几度驱车上京国,五更归梦绕云林。丹炉火伏虎书卧,石钵云寒龙夜吟。
幾度驅車上京國,五更歸夢繞雲林。丹爐火伏虎書卧,石缽雲寒龍夜吟。
作者:
明代
谢肃
霸国江山天下壮,兴王人物向来稀。花馀吴苑迷仙仗,柳拂陈宫见舞衣。
北府驻兵犹昨日,中原杂虏几斜晖。自南混北归真主,六代空惭事业微。
霸國江山天下壯,興王人物向來稀。花馀吳苑迷仙仗,柳拂陳宮見舞衣。
北府駐兵猶昨日,中原雜虜幾斜晖。自南混北歸真主,六代空慚事業微。
作者:
明代
王夫之
前日冰花万树飞。晴风初解晓寒威。谁铺琼蕊更霏微。
却怪乍来双燕子,涎涎尾掠素光肥。应如雪夜待人归。
前日冰花萬樹飛。晴風初解曉寒威。誰鋪瓊蕊更霏微。
卻怪乍來雙燕子,涎涎尾掠素光肥。應如雪夜待人歸。
作者:
宋代
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。凤之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或夺燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鹃育雏而去,则居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是为未有宫室之巢。尧民之病水者,上而为巢,是为避害之巢。前世大山穷谷中,有学道之士,栖木若巢,是为隐居之巢。近时饮家者流,或登木杪,酣醉叫呼,则又为狂士之巢。今子幸有屋以居,牖户墙垣,犹之比屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰:“子之辞辩矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变,有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陆子叹曰:“天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥,自藩篱之外而妄议之,可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日,甫里陆某务观记。
陸子既老且病,猶不置讀書,名其室曰書巢。客有問曰:“鵲巢于木,巢之遠人者;燕巢于梁,巢之襲人者。鳳之巢,人瑞之;枭之巢,人覆之。雀不能巢,或奪燕巢,巢之暴者也;鸠不能巢,伺鵑育雛而去,則居其巢,巢之拙者也。上古有有巢氏,是為未有宮室之巢。堯民之病水者,上而為巢,是為避害之巢。前世大山窮谷中,有學道之士,栖木若巢,是為隐居之巢。近時飲家者流,或登木杪,酣醉叫呼,則又為狂士之巢。今子幸有屋以居,牖戶牆垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”
陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之内,或栖于椟,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤歎,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不觌,而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,辄自笑曰:‘此非吾所謂巢者邪。’”乃引客就觀之。客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也。”客去,陸子歎曰:“天下之事,聞者不如見者知之為詳,見者不如居者知之為盡。吾侪未造夫道之堂奧,自藩籬之外而妄議之,可乎?”因書以自警。淳熙九年九月三日,甫裡陸某務觀記。