题海昌陈氏蕉桐涤砚图

天光连水水连山，贝阙珠宫咫尺间。

织女金梭投座侧，湘娥锦瑟奏江干。

湖山风月属新收，一片高寒百尺头。

试手步檐曾不夜，振衣风磴已知秋。

鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。

有生岂不化，所感奚若斯。神理日微灭，吾心安得知。

丹崖软草藉金铺，翠壁繁花带绮疏。忽睹渔舟穿薜荔，才知魏阙有江湖。

枝头鸟语听仍失，竹里云生看却无。谩道弇中应更好，老夫随处且卢胡。

颊夺银镮白，花饶绢袖红。听歌江上客，愁杀荡舟风。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。