题海昌陈氏蕉桐涤砚图
题海昌陈氏蕉桐涤砚图。清代。郑孝胥。 昔日扬州守,流传涤砚图。功名循吏传,风采列仙儒。浙水徵文献,乾嘉盛士夫。不辞题卷末,端似太平无。
[清代]:
郑孝胥
昔日扬州守,流传涤砚图。功名循吏传,风采列仙儒。
浙水徵文献,乾嘉盛士夫。不辞题卷末,端似太平无。
昔日揚州守,流傳滌硯圖。功名循吏傳,風采列仙儒。
浙水徵文獻,乾嘉盛士夫。不辭題卷末,端似太平無。
[ 清代 ]
·郑孝胥的简介
郑孝胥,(1860年5月2日——1938年)字苏龛(苏堪),一字太夷,号海藏,尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意,颜所居曰‘海藏楼’,世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗,擅书法,为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。
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► 郑孝胥的诗(895篇) 〕
作者:
元代
瞿佑
天光连水水连山,贝阙珠宫咫尺间。
织女金梭投座侧,湘娥锦瑟奏江干。
天光連水水連山,貝阙珠宮咫尺間。
織女金梭投座側,湘娥錦瑟奏江幹。
作者:
明代
程嘉燧
湖山风月属新收,一片高寒百尺头。
试手步檐曾不夜,振衣风磴已知秋。
湖山風月屬新收,一片高寒百尺頭。
試手步檐曾不夜,振衣風磴已知秋。
作者:
唐代
张九龄
鱼游乐深池,鸟栖欲高枝。嗟尔蜉蝣羽,薨薨亦何为。
有生岂不化,所感奚若斯。神理日微灭,吾心安得知。
魚遊樂深池,鳥栖欲高枝。嗟爾蜉蝣羽,薨薨亦何為。
有生豈不化,所感奚若斯。神理日微滅,吾心安得知。
作者:
明代
王世贞
丹崖软草藉金铺,翠壁繁花带绮疏。忽睹渔舟穿薜荔,才知魏阙有江湖。
枝头鸟语听仍失,竹里云生看却无。谩道弇中应更好,老夫随处且卢胡。
丹崖軟草藉金鋪,翠壁繁花帶绮疏。忽睹漁舟穿薜荔,才知魏阙有江湖。
枝頭鳥語聽仍失,竹裡雲生看卻無。謾道弇中應更好,老夫随處且盧胡。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。