送欧春元入京赴进士举

快意百不一，拂意什八九。人生忧劳中，坐是搔白首。

委心学陶公，齐物师庄叟。揆之于圣贤，曰唯唯否否。

遥为坊民贺一方，寿星偏去照光芒。

解携朋友龙三处，随侍儿孙雁两行。

紫锦囊缄五岳形，白书黑纸秘黄庭。何如琴几焚香坐，细读包牺一卷经。

食无肉兮出无友，居无室兮病无医。

冬无炭兮夏无泉，祠有坡翁慰我思。

屏山殁后使人悲，此外交亲我与雷。千里老怀何日写，一生笑口几回开。

心知契阔留陈土，时复登临上吹台。目极天低雁回处，西风忽送好诗来。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。