寄在犙和尚
寄在犙和尚。明代。薛始亨。 南园飞雪与师逢，信宿难留树下踪。千叶贝多香阁曙，一枝藤杖旧山冬。定中花落归岩鸟，咒罢云生入钵龙。昨梦远公沽酒社，空江残月度疏钟。
[明代]：
薛始亨
南园飞雪与师逢，信宿难留树下踪。千叶贝多香阁曙，一枝藤杖旧山冬。
定中花落归岩鸟，咒罢云生入钵龙。昨梦远公沽酒社，空江残月度疏钟。
南園飛雪與師逢，信宿難留樹下蹤。千葉貝多香閣曙，一枝藤杖舊山冬。
定中花落歸岩鳥，咒罷雲生入缽龍。昨夢遠公沽酒社，空江殘月度疏鐘。
[ 明代 ]
·薛始亨的简介
薛始亨（一六一七-一六八六），字刚生，号剑公，别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后，始亨与大均同弃诸生，不复仕进，隐于草莽。国乱，寓于羊城，后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗，以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本，参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本，叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本（简称片玉斋本）。
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► 薛始亨的诗(212篇) 〕
作者：
唐代
独孤及
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。
陰陽開阖，元氣變化，洩為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃，攘臂其間，左排首陽，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然後導河而東，俾無有害，留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂诙詭不經，存而不議。
及以為學者拘其一域，則惑于餘方。曾不知創宇宙，作萬象，月而日之，星而辰之，使輪轉環繞，箭馳風疾，可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹，未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世，世果惑矣。天地有官，陰陽有藏，鍛煉六氣，作為萬形。形有不遂其性，氣有不達于物，則造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴爐錘之為瓶為缶，為鈎為棘，規者矩者，大者細者，然則黃河、華嶽之在六合，猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然，蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟，元精密感而外物應。故有無迹之迹，介于石焉。可以見神行無方，妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之，揣其所至于巨細之境，則道斯遠矣。
作者：
宋代
周端臣
朱门茅屋偶为邻，北阮那怜南阮贫。
却是梅花无世态，隔墙分送一枝春。
朱門茅屋偶為鄰，北阮那憐南阮貧。
卻是梅花無世态，隔牆分送一枝春。
作者：
宋代
杨崇
醉后愁生任数奇，僧窗借梦入新诗。觉来著意寻桃李，除了春风总不知。
醉後愁生任數奇，僧窗借夢入新詩。覺來著意尋桃李，除了春風總不知。
作者：
唐代
白居易
头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。
頭陀獨宿寺西峰，百尺禅庵半夜鐘。
煙月蒼蒼風瑟瑟，更無雜樹對山松。
作者：
明代
黄衷
道气终窥千顷陂，贤流得拟子渊宜。人间师表今安仰，梦里形神倘见之。
姓氏吾惭江国远，王纲公际汉风移。修灵恐逐堂封尽，未奠蘋花空所思。
道氣終窺千頃陂，賢流得拟子淵宜。人間師表今安仰，夢裡形神倘見之。
姓氏吾慚江國遠，王綱公際漢風移。修靈恐逐堂封盡，未奠蘋花空所思。
作者：
宋代
蔡襄
厚叶先枝新绛囊，使君分寄驿人忙。
彩毫封处曾留意，筠笼开时不见香。
厚葉先枝新绛囊，使君分寄驿人忙。
彩毫封處曾留意，筠籠開時不見香。