寄在犙和尚
寄在犙和尚。明代。薛始亨。 南园飞雪与师逢,信宿难留树下踪。千叶贝多香阁曙,一枝藤杖旧山冬。定中花落归岩鸟,咒罢云生入钵龙。昨梦远公沽酒社,空江残月度疏钟。
[明代]:
薛始亨
南园飞雪与师逢,信宿难留树下踪。千叶贝多香阁曙,一枝藤杖旧山冬。
定中花落归岩鸟,咒罢云生入钵龙。昨梦远公沽酒社,空江残月度疏钟。
南園飛雪與師逢,信宿難留樹下蹤。千葉貝多香閣曙,一枝藤杖舊山冬。
定中花落歸岩鳥,咒罷雲生入缽龍。昨夢遠公沽酒社,空江殘月度疏鐘。
[ 明代 ]
·薛始亨的简介
薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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► 薛始亨的诗(212篇) 〕
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
宋代
周端臣
朱门茅屋偶为邻,北阮那怜南阮贫。
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。
朱門茅屋偶為鄰,北阮那憐南阮貧。
卻是梅花無世态,隔牆分送一枝春。
作者:
宋代
杨崇
醉后愁生任数奇,僧窗借梦入新诗。觉来著意寻桃李,除了春风总不知。
醉後愁生任數奇,僧窗借夢入新詩。覺來著意尋桃李,除了春風總不知。
作者:
唐代
白居易
头陀独宿寺西峰,百尺禅庵半夜钟。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。
頭陀獨宿寺西峰,百尺禅庵半夜鐘。
煙月蒼蒼風瑟瑟,更無雜樹對山松。
作者:
明代
黄衷
道气终窥千顷陂,贤流得拟子渊宜。人间师表今安仰,梦里形神倘见之。
姓氏吾惭江国远,王纲公际汉风移。修灵恐逐堂封尽,未奠蘋花空所思。
道氣終窺千頃陂,賢流得拟子淵宜。人間師表今安仰,夢裡形神倘見之。
姓氏吾慚江國遠,王綱公際漢風移。修靈恐逐堂封盡,未奠蘋花空所思。
作者:
宋代
蔡襄
厚叶先枝新绛囊,使君分寄驿人忙。
彩毫封处曾留意,筠笼开时不见香。
厚葉先枝新绛囊,使君分寄驿人忙。
彩毫封處曾留意,筠籠開時不見香。