答巢六国学世馨即用原韵 其一
答巢六国学世馨即用原韵 其一。清代。戴亨。 世情轻道义，交际复谁真。硕德思前辈，论心笃后尘。乾坤三大业，今古百年人。此意孤悬久，逢君倍觉亲。
[清代]：
戴亨
世情轻道义，交际复谁真。硕德思前辈，论心笃后尘。
乾坤三大业，今古百年人。此意孤悬久，逢君倍觉亲。
世情輕道義，交際複誰真。碩德思前輩，論心笃後塵。
乾坤三大業，今古百年人。此意孤懸久，逢君倍覺親。
[ 清代 ]
·戴亨的简介
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。
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► 戴亨的诗(786篇) 〕
作者：
宋代
刘攽
独骑驽马出，强逐众人行。贫始怨寡与，老仍畏后生。
吾子忘年友，新诗独步名。秋风梦无限，时过许昌城。
獨騎驽馬出，強逐衆人行。貧始怨寡與，老仍畏後生。
吾子忘年友，新詩獨步名。秋風夢無限，時過許昌城。
作者：
唐代
白居易
月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。既而愤悱之气，思有所浊，遂追就前志，勉为此书，足下幸试为仆留意一省。
月日，居易白。微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自叙為文因緣，與年月之遠近也。仆既受足下詩，又谕足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，緻足下前。累歲已來，牽故少暇，間有容隙，或欲為之；又自思所陳，亦無出足下之見；臨紙複罷者數四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔陽，除盥栉食寝外無餘事，因覽足下去通州日所留新舊文二十六軸，開卷得意，忽如會面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去萬裡也。既而憤悱之氣，思有所濁，遂追就前志，勉為此書，足下幸試為仆留意一省。
作者：
元代
姚燧
役役乾坤远，栖栖道路频。五年三入蜀，十梦九归秦。
疟鬼偏凌客，山英定笑人。无劳问前渡，祇觉白头新。
役役乾坤遠，栖栖道路頻。五年三入蜀，十夢九歸秦。
瘧鬼偏淩客，山英定笑人。無勞問前渡，祇覺白頭新。
作者：
宋代
晁说之
长夏清江倚碧岑，人间尘土莫相侵。
榴花不得春工力，颜色何如桃杏深。
長夏清江倚碧岑，人間塵土莫相侵。
榴花不得春工力，顔色何如桃杏深。
作者：
先秦
左丘明
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實？社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何歸？”門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”