寄友人
寄友人。元代。范梈。 绣衣行部直南州，幕府英名早岁收。如此一台兼二妙，令人万里破千愁。桄榔叶暗潮声暮，薜荔花悬岳影秋。此去三湘宁久住，近天须应玺书求。
[元代]：
范梈
绣衣行部直南州，幕府英名早岁收。如此一台兼二妙，令人万里破千愁。
桄榔叶暗潮声暮，薜荔花悬岳影秋。此去三湘宁久住，近天须应玺书求。
繡衣行部直南州，幕府英名早歲收。如此一台兼二妙，令人萬裡破千愁。
桄榔葉暗潮聲暮，薜荔花懸嶽影秋。此去三湘甯久住，近天須應玺書求。
[ 元代 ]
·范梈的简介
范梈（pēng）（1272—1330）元代官员、诗人，与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父，一字德机，人称文白先生，清江（今江西樟树）人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职，有政绩，后以疾归。其诗好为古体，风格清健淳朴，用力精深，有《范德机诗集》。
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► 范梈的诗(418篇) 〕
作者：
宋代
刘敞
表里山河险，成皋广武间。仕贫宁自佚，待次复空还。
寿酒千秋祝，儿衣五綵斑。人生此乐少，何事惨离颜。
表裡山河險，成臯廣武間。仕貧甯自佚，待次複空還。
壽酒千秋祝，兒衣五綵斑。人生此樂少，何事慘離顔。
作者：
清代
许传霈
携杖萝岩下，高风羡岸然。青蓝联旧契，葭莩托良缘。
孰意今把袂，为时未届年。大风一曲后，遽尔渺云烟。
攜杖蘿岩下，高風羨岸然。青藍聯舊契，葭莩托良緣。
孰意今把袂，為時未屆年。大風一曲後，遽爾渺雲煙。
作者：
宋代
李清照
犹将歌扇向人遮。水晶山枕象牙床。彩云易散月长亏。几多深恨断人肠。罗衣消尽恁时香。闲愁也似月明多。直送凄凉到画屏。
猶将歌扇向人遮。水晶山枕象牙床。彩雲易散月長虧。幾多深恨斷人腸。羅衣消盡恁時香。閑愁也似月明多。直送凄涼到畫屏。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。