寄友人
寄友人。元代。范梈。 绣衣行部直南州,幕府英名早岁收。如此一台兼二妙,令人万里破千愁。桄榔叶暗潮声暮,薜荔花悬岳影秋。此去三湘宁久住,近天须应玺书求。
[元代]:
范梈
绣衣行部直南州,幕府英名早岁收。如此一台兼二妙,令人万里破千愁。
桄榔叶暗潮声暮,薜荔花悬岳影秋。此去三湘宁久住,近天须应玺书求。
繡衣行部直南州,幕府英名早歲收。如此一台兼二妙,令人萬裡破千愁。
桄榔葉暗潮聲暮,薜荔花懸嶽影秋。此去三湘甯久住,近天須應玺書求。
[ 元代 ]
·范梈的简介
范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。
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► 范梈的诗(418篇) 〕
作者:
宋代
刘敞
表里山河险,成皋广武间。仕贫宁自佚,待次复空还。
寿酒千秋祝,儿衣五綵斑。人生此乐少,何事惨离颜。
表裡山河險,成臯廣武間。仕貧甯自佚,待次複空還。
壽酒千秋祝,兒衣五綵斑。人生此樂少,何事慘離顔。
作者:
清代
许传霈
携杖萝岩下,高风羡岸然。青蓝联旧契,葭莩托良缘。
孰意今把袂,为时未届年。大风一曲后,遽尔渺云烟。
攜杖蘿岩下,高風羨岸然。青藍聯舊契,葭莩托良緣。
孰意今把袂,為時未屆年。大風一曲後,遽爾渺雲煙。
作者:
宋代
李清照
犹将歌扇向人遮。水晶山枕象牙床。彩云易散月长亏。几多深恨断人肠。罗衣消尽恁时香。闲愁也似月明多。直送凄凉到画屏。
猶将歌扇向人遮。水晶山枕象牙床。彩雲易散月長虧。幾多深恨斷人腸。羅衣消盡恁時香。閑愁也似月明多。直送凄涼到畫屏。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。