周五津寄锦笺并柬杨双泉
周五津寄锦笺并柬杨双泉。明代。杨慎。 谁制鸾笺迥出群,云英腻白粲霜氛。薛涛井上凝清露,江令筵前擘綵云。窈窕翠藤盘侧理,连环香玉剪回文。老来无复生花梦,锦字泥缄付墨君。
[明代]:
杨慎
谁制鸾笺迥出群,云英腻白粲霜氛。薛涛井上凝清露,江令筵前擘綵云。
窈窕翠藤盘侧理,连环香玉剪回文。老来无复生花梦,锦字泥缄付墨君。
誰制鸾箋迥出群,雲英膩白粲霜氛。薛濤井上凝清露,江令筵前擘綵雲。
窈窕翠藤盤側理,連環香玉剪回文。老來無複生花夢,錦字泥緘付墨君。
[ 明代 ]
·杨慎的简介
杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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► 杨慎的诗(947篇)► 杨慎的名句(5条) 〕
作者:
宋代
赵蕃
霏霏小雨湿松株,疑是初成道士图。
我亦搜诗要穷底,此时幽思不枝梧。
霏霏小雨濕松株,疑是初成道士圖。
我亦搜詩要窮底,此時幽思不枝梧。
作者:
明代
叶纨纨
杨柳风初缕缕轻。晓妆无力倚云屏。帘前草色最关情。
欲折花枝嗔舞蝶,半回春梦恼啼莺。日长深院理秦筝。
楊柳風初縷縷輕。曉妝無力倚雲屏。簾前草色最關情。
欲折花枝嗔舞蝶,半回春夢惱啼莺。日長深院理秦筝。
作者:
宋代
彭汝砺
朝行黄茅冈,暮宿黄茅驿。一冈复一冈,冈冈如络绎。
一驿复一驿,思亲头易白。何时自此还,行李兼晨夕。
朝行黃茅岡,暮宿黃茅驿。一岡複一岡,岡岡如絡繹。
一驿複一驿,思親頭易白。何時自此還,行李兼晨夕。
作者:
明代
李孙宸
咫尺西樵路,人家别一村。山川淳朴处,井里凿耕存。
有客看游艇,呼童问水源。潮生催解缆,江上正黄昏。
咫尺西樵路,人家别一村。山川淳樸處,井裡鑿耕存。
有客看遊艇,呼童問水源。潮生催解纜,江上正黃昏。
作者:
明代
陈献章
山房四月紫棉衣,无奈连朝雨欲欺。老去杖藜终稳便,朝来花酒又淋漓。
昔贤曾共骷髅语,今日宁求俗子知。莫笑狂夫无著述,等閒拈弄尽吾诗。
山房四月紫棉衣,無奈連朝雨欲欺。老去杖藜終穩便,朝來花酒又淋漓。
昔賢曾共骷髅語,今日甯求俗子知。莫笑狂夫無著述,等閒拈弄盡吾詩。
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。