拟四愁诗四首 其三
拟四愁诗四首 其三。魏晋。张载。 我所思兮在陇原。欲往从之隔秦山。登崖远望涕泗连。我之怀矣心伤烦。佳人遗我双角端。何以赠之雕玉环。愿因行云超重峦。终然莫致增永叹。
[魏晋]:
张载
我所思兮在陇原。欲往从之隔秦山。登崖远望涕泗连。我之怀矣心伤烦。
佳人遗我双角端。何以赠之雕玉环。愿因行云超重峦。终然莫致增永叹。
我所思兮在隴原。欲往從之隔秦山。登崖遠望涕泗連。我之懷矣心傷煩。
佳人遺我雙角端。何以贈之雕玉環。願因行雲超重巒。終然莫緻增永歎。
[ 魏晋 ]
·张载的简介
西晋文学家。字孟阳。安平(今河北安平)人。生卒年不详。性格闲雅,博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱,托病告归。张载与其弟张协、张亢,都以文学著称,时称“三张”。其中,载、协相近,亢则略逊一筹。《文心雕龙》说:“孟阳、景阳,才绮而相埒。”一说,“三张”指张华与张载、张协二人,张亢不在其内。
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► 张载的诗(116篇) 〕
作者:
唐代
独孤及
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山脊为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。
及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。
陰陽開阖,元氣變化,洩為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然後導河而東,俾無有害,留此巨迹于峰之巅。後代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂诙詭不經,存而不議。
及以為學者拘其一域,則惑于餘方。曾不知創宇宙,作萬象,月而日之,星而辰之,使輪轉環繞,箭馳風疾,可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰骘無眹,未嘗駭焉。而巨靈特以有迹駭世,世果惑矣。天地有官,陰陽有藏,鍛煉六氣,作為萬形。形有不遂其性,氣有不達于物,則造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴爐錘之為瓶為缶,為鈎為棘,規者矩者,大者細者,然則黃河、華嶽之在六合,猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作于自然,蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟,元精密感而外物應。故有無迹之迹,介于石焉。可以見神行無方,妙用不測。彼管窺者乃循迹而求之,揣其所至于巨細之境,則道斯遠矣。
作者:
宋代
洪朋
压倒诗中宰相,鼓行文苑宗公。毒雾瘴氛作祟,英姿爽气成空。
壓倒詩中宰相,鼓行文苑宗公。毒霧瘴氛作祟,英姿爽氣成空。
作者:
明代
汪琬
罗浮神仙堀,名胜天下闻。岧峣东西樵,异花霭氤氲。
花间蛱蝶大于扇,疑是麻姑五色裙。君家旧住罗浮麓,偶负巾箱出岩谷。
羅浮神仙堀,名勝天下聞。岧峣東西樵,異花霭氤氲。
花間蛱蝶大于扇,疑是麻姑五色裙。君家舊住羅浮麓,偶負巾箱出岩谷。
作者:
宋代
魏了翁
若向天机识得亲,是间看不尽青春。
须知聚远惟方寸,说与楼前望眼人。
若向天機識得親,是間看不盡青春。
須知聚遠惟方寸,說與樓前望眼人。
作者:
元代
何中
方看望仙雪,仍访钟山泉。石限阨危溜,峡厓减青天。
不知路深浅,但爱山苍圆。俄惊侈楼观,一礼黄金仙。
方看望仙雪,仍訪鐘山泉。石限阨危溜,峽厓減青天。
不知路深淺,但愛山蒼圓。俄驚侈樓觀,一禮黃金仙。