黄慎之自闽见访夜坐对酌怅然有感四首 其四
黄慎之自闽见访夜坐对酌怅然有感四首 其四。明代。刘基。 故人发犹黑,故人心尚赤。人生一世间,几见驹过隙。南山有乔松,翠鹬斗颜色。般倕不收录,野火恣焚炙。枝枯干亦折,雪霰交洒淅。中心有流液,入地化为石。遗之五百年,犹堪补青天。
[明代]:
刘基
故人发犹黑,故人心尚赤。人生一世间,几见驹过隙。
南山有乔松,翠鹬斗颜色。般倕不收录,野火恣焚炙。
枝枯干亦折,雪霰交洒淅。中心有流液,入地化为石。
遗之五百年,犹堪补青天。
故人發猶黑,故人心尚赤。人生一世間,幾見駒過隙。
南山有喬松,翠鹬鬥顔色。般倕不收錄,野火恣焚炙。
枝枯幹亦折,雪霰交灑淅。中心有流液,入地化為石。
遺之五百年,猶堪補青天。
[ 明代 ]
·刘基的简介
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
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► 刘基的诗(988篇)► 刘基的名句(11条) 〕
作者:
清代
祝廷华
君诗掷地作金声,自昔才华冠众英。集著西园人頫首,樽开北海客知名。
爱看山水无虚日,等共渔樵老此生。最喜春光明媚里,同来柳陌听新莺。
君詩擲地作金聲,自昔才華冠衆英。集著西園人頫首,樽開北海客知名。
愛看山水無虛日,等共漁樵老此生。最喜春光明媚裡,同來柳陌聽新莺。
作者:
明代
李东阳
秪向名花看画图,忽惊仙骨在泥涂。轻同握雪愁先碎,细比餐冰听却无。
郭北芳菲怀故里,江南风味忆西湖。渴尘此夜消应尽,未羡金茎与玉壶。
秪向名花看畫圖,忽驚仙骨在泥塗。輕同握雪愁先碎,細比餐冰聽卻無。
郭北芳菲懷故裡,江南風味憶西湖。渴塵此夜消應盡,未羨金莖與玉壺。
作者:
宋代
梅尧臣
象戏本从棋局争,后宫龟背等人情。今闻儒者饱无事,亦学妇人闲斗明。
堂上有奇谁可胜,樽中赌酒令方行。直驱猛兽如寻邑,何似升平不用兵。
象戲本從棋局争,後宮龜背等人情。今聞儒者飽無事,亦學婦人閑鬥明。
堂上有奇誰可勝,樽中賭酒令方行。直驅猛獸如尋邑,何似升平不用兵。
作者:
宋代
释文礼
黄梅再来,青松依旧。前身后身,一场逗漏。七百高僧总作家,唯有南能不唧
黃梅再來,青松依舊。前身後身,一場逗漏。七百高僧總作家,唯有南能不唧
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。