感事
感事。明代。陈献章。 齿本生来不著唇，呶呶众口剧鹅群。鼻雷自炒元城耳，夜半钟声那得闻。
[明代]：
陈献章
齿本生来不著唇，呶呶众口剧鹅群。鼻雷自炒元城耳，夜半钟声那得闻。
齒本生來不著唇，呶呶衆口劇鵝群。鼻雷自炒元城耳，夜半鐘聲那得聞。
[ 明代 ]
·陈献章的简介
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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► 陈献章的诗(1265篇) 〕
作者：
明代
林环
东风白门道，杨柳黄金丝。攀辕赠远行，别意怆临岐。
卓荦羡俊才，芳年真不羁。出门发西叹，策马登皇畿。
東風白門道，楊柳黃金絲。攀轅贈遠行，别意怆臨岐。
卓荦羨俊才，芳年真不羁。出門發西歎，策馬登皇畿。
作者：
宋代
苏辙
玄冥留雪付勾芒，桃李虽忧麦未伤。
膏泽较迟三十日，问天此意亦茫茫。
玄冥留雪付勾芒，桃李雖憂麥未傷。
膏澤較遲三十日，問天此意亦茫茫。
作者：
明代
周伦
壁间聊尔咏高歌，高版桥东想薜萝。家似邺侯书更富，门如陶令客谁过。
江南况味经年别，塞上烽烟入夜多。却寄短篇凭问讯，年来文字价如何。
壁間聊爾詠高歌，高版橋東想薜蘿。家似邺侯書更富，門如陶令客誰過。
江南況味經年别，塞上烽煙入夜多。卻寄短篇憑問訊，年來文字價如何。
作者：
两汉
贾谊
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！
夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則谀，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！
夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈叙賓服，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息。大數既得，則天下順治，海内之氣，清和鹹理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，緻此非難也。其具可素陳于前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜複生，為陛下計，亡以易此。