暮春羊城社集
暮春羊城社集。明代。薛始亨。 南园春草遍池塘，客里邀欢一举觞。上巳风流传曲水，建安词赋擅清漳。江云莫辨三株树，驿路难寻五色羊。谁道海滨邹鲁地，咏归还有舞雩狂。
[明代]：
薛始亨
南园春草遍池塘，客里邀欢一举觞。上巳风流传曲水，建安词赋擅清漳。
江云莫辨三株树，驿路难寻五色羊。谁道海滨邹鲁地，咏归还有舞雩狂。
南園春草遍池塘，客裡邀歡一舉觞。上巳風流傳曲水，建安詞賦擅清漳。
江雲莫辨三株樹，驿路難尋五色羊。誰道海濱鄒魯地，詠歸還有舞雩狂。
[ 明代 ]
·薛始亨的简介
薛始亨（一六一七-一六八六），字刚生，号剑公，别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后，始亨与大均同弃诸生，不复仕进，隐于草莽。国乱，寓于羊城，后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗，以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本，参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本，叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本（简称片玉斋本）。
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► 薛始亨的诗(212篇) 〕
作者：
唐代
杜甫
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。
子弟猶深入，關城未解圍。蠶崖鐵馬瘦，灌口米船稀。
辯士安邊策，元戎決勝威。今朝烏鵲喜，欲報凱歌歸。
作者：
宋代
魏了翁
殗叶重葩两大门，只凭道义世昏姻。
养成气质槐为芷，发见仪容竹有筠。
殗葉重葩兩大門，隻憑道義世昏姻。
養成氣質槐為芷，發見儀容竹有筠。
作者：
明代
王廷相
跃马蒙城道，飞津下蔡洲。江湖行役远，天地此身浮。
淝水寒烟积，淮山丛桂秋。昔人俱寂寞，临眺迥生愁。
躍馬蒙城道，飛津下蔡洲。江湖行役遠，天地此身浮。
淝水寒煙積，淮山叢桂秋。昔人俱寂寞，臨眺迥生愁。
作者：
唐代
皎然
江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。
江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空門自馨香。
名因詩目見，色對道心忘。不遇陸内史，誰知殊衆芳。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。