洛中吟
洛中吟。元代。王恽。 万方文物洽尧雍,若论声明极洛中。地自水南连洛北,治从真庙到神宗。总将六合清明气,散作三川礼让风。道统有传程邵在,勋名无比富文崇。棚车载酒都人赏,名教传家习俗同。花木四时春不老,耕桑弥野岁长丰。三千步障家虽侈,十二行窝乐最融。春酒泛香沽翠幕,夜花和露买筠笼。小车高阁期真侣,魏紫姚黄擅化工。爱育总归君父圣,论思不出庙堂公。荆舒变法无期月,社稷垂亡到一空。读罢适然清兴远,一帘花影晓光红。
[元代]:
王恽
万方文物洽尧雍,若论声明极洛中。地自水南连洛北,治从真庙到神宗。
总将六合清明气,散作三川礼让风。道统有传程邵在,勋名无比富文崇。
棚车载酒都人赏,名教传家习俗同。花木四时春不老,耕桑弥野岁长丰。
三千步障家虽侈,十二行窝乐最融。春酒泛香沽翠幕,夜花和露买筠笼。
小车高阁期真侣,魏紫姚黄擅化工。爱育总归君父圣,论思不出庙堂公。
荆舒变法无期月,社稷垂亡到一空。读罢适然清兴远,一帘花影晓光红。
萬方文物洽堯雍,若論聲明極洛中。地自水南連洛北,治從真廟到神宗。
總将六合清明氣,散作三川禮讓風。道統有傳程邵在,勳名無比富文崇。
棚車載酒都人賞,名教傳家習俗同。花木四時春不老,耕桑彌野歲長豐。
三千步障家雖侈,十二行窩樂最融。春酒泛香沽翠幕,夜花和露買筠籠。
小車高閣期真侶,魏紫姚黃擅化工。愛育總歸君父聖,論思不出廟堂公。
荊舒變法無期月,社稷垂亡到一空。讀罷适然清興遠,一簾花影曉光紅。
[ 元代 ]
·王恽的简介
王恽,字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝著名学者、诗人、政治家,一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
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► 王恽的诗(313篇)► 王恽的名句(4条) 〕
作者:
明代
王廷陈
晚岫云全出,春江雨半吞。气先占础润,声急讶盆翻。
檐溜争依户,渠流欲溃垣。吾方厌尘垢,天为净林园。
晚岫雲全出,春江雨半吞。氣先占礎潤,聲急訝盆翻。
檐溜争依戶,渠流欲潰垣。吾方厭塵垢,天為淨林園。
作者:
宋代
韦骧
他乡蔽讼改新年,事竟归心顿释然。坐厌帘间窥昼景,行将马上看春天。
无穷芳草含朝雾,几许初花倚暮烟。长陌风光应渐好,羁怀朝夕付金鞭。
他鄉蔽訟改新年,事竟歸心頓釋然。坐厭簾間窺晝景,行将馬上看春天。
無窮芳草含朝霧,幾許初花倚暮煙。長陌風光應漸好,羁懷朝夕付金鞭。
作者:
元代
尹廷高
不假阳和一线功,谁移洛裔入幽丛。清高正色秋风里,富贵回头春梦中。
冷艳似将金缕衬,暖香何用碧纱笼。篱边若使唐人见,应笑渊明所爱同。
不假陽和一線功,誰移洛裔入幽叢。清高正色秋風裡,富貴回頭春夢中。
冷豔似将金縷襯,暖香何用碧紗籠。籬邊若使唐人見,應笑淵明所愛同。
作者:
明代
刘珏
谁知轩后阁,宛在水之濆。牖外树交合,阶前萍即分。
鸟窥书影静,鱼伺墨波勤。岂有山阴帖,人言此右军。
誰知軒後閣,宛在水之濆。牖外樹交合,階前萍即分。
鳥窺書影靜,魚伺墨波勤。豈有山陰帖,人言此右軍。
作者:
唐代
陈景沂
今古凡花,词人尚作词称庆。紫薇名盛。似得花之圣。
为底时人,一曲稀流咏。花端正。花无郎病,病亦归之命。
今古凡花,詞人尚作詞稱慶。紫薇名盛。似得花之聖。
為底時人,一曲稀流詠。花端正。花無郎病,病亦歸之命。
作者:
两汉
贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則谀,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。樂與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動,民保首領,匈叙賓服,四荒鄉風,百姓素樸,獄訟衰息。大數既得,則天下順治,海内之氣,清和鹹理,生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,緻此非難也。其具可素陳于前,願幸無忽。臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,日夜念此至孰也,雖使禹舜複生,為陛下計,亡以易此。