净居劝农三首
净居劝农三首。宋代。陈造。 妙胜庭前折小梅,净居门外蹑枯苔。日烦禅老羞茶供,亲与田翁把酒杯。
[宋代]:
陈造
妙胜庭前折小梅,净居门外蹑枯苔。
日烦禅老羞茶供,亲与田翁把酒杯。
妙勝庭前折小梅,淨居門外蹑枯苔。
日煩禅老羞茶供,親與田翁把酒杯。
[ 宋代 ]
·陈造的简介
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
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► 陈造的诗(942篇) 〕
作者:
元代
李文蔚
第一折
(冲末扮苻坚领卒子上)(苻坚云)府库充实聚宝珍,数年修政以安民。强兵富国兴王地,守治长安号大秦。某乃秦公苻坚是也。原祖中蒲人氏,我父乃蒲洪,授都督之职,后改姓苻。永和六年十一月,某将兵入长安,初归民心未定,某遣使赴建康,各举孝悌廉直。有吕婆楼举王猛有谋略之才,某招纳用之,某拜他为军师。修政以来,开辟田畴,练习军士,因此上国富兵强,数载秦国大治。某心中惟有一件大事,未曾称意。某与军师商议,看此人有何机见。小校,与我请军师王猛来者。(卒子云)理会的。王猛安在?(正末扮王猛上,云)老夫姓王名猛字景略,北海人也。少时学倜傥而有大志,隐居华阴,后吕婆楼举荐,得见秦公苻坚,封老夫为军师之职。商议国之大事,须索走一遭去,乃继前朝之遗呵!(唱)
第一折
(沖末扮苻堅領卒子上)(苻堅雲)府庫充實聚寶珍,數年修政以安民。強兵富國興王地,守治長安号大秦。某乃秦公苻堅是也。原祖中蒲人氏,我父乃蒲洪,授都督之職,後改姓苻。永和六年十一月,某将兵入長安,初歸民心未定,某遣使赴建康,各舉孝悌廉直。有呂婆樓舉王猛有謀略之才,某招納用之,某拜他為軍師。修政以來,開辟田疇,練習軍士,因此上國富兵強,數載秦國大治。某心中惟有一件大事,未曾稱意。某與軍師商議,看此人有何機見。小校,與我請軍師王猛來者。(卒子雲)理會的。王猛安在?(正末扮王猛上,雲)老夫姓王名猛字景略,北海人也。少時學倜傥而有大志,隐居華陰,後呂婆樓舉薦,得見秦公苻堅,封老夫為軍師之職。商議國之大事,須索走一遭去,乃繼前朝之遺呵!(唱)
作者:
明代
郑关
长歌祖席对斜晖,座上人人爱陆机。春色渐生江树变,河冰初泮客帆归。
青云有路看先达,白社何人恨独违。今日与君须尽醉,明朝相忆谩沾衣。
長歌祖席對斜晖,座上人人愛陸機。春色漸生江樹變,河冰初泮客帆歸。
青雲有路看先達,白社何人恨獨違。今日與君須盡醉,明朝相憶謾沾衣。
作者:
明代
高攀龙
绿树遮山有态,白云过水无心。一窗半开半掩,四月乍雨乍晴。
綠樹遮山有态,白雲過水無心。一窗半開半掩,四月乍雨乍晴。
作者:
唐代
姚合
长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
長空埃壒滅,皎皎月華臨。色正秋将半,光鮮夜自深。
九霄晴更徹,四野氣難侵。靜照遙山出,孤明列宿沉。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。