内翰洪公舜俞哀诗二首

向来离合几销魂，今日胡为又送君。归马恋群还蹢躅，迁莺求友亦殷勤。

人生报国无南北，我辈钟情自晓昏。从此高楼坐明月，每依南斗望奎文。

细阅史氏书，宛若身所经。梦录以命之，过影纪亏成。

一尧间十秦，寒暑倏变更。我起千岁后，游心于大庭。

金碧重重倚翠微，玉笙吹彻綵云飞。醉来不借瑶池鹤，却跨青鸾月下归。

南天秋雁少，极目总青青。树自收云影，山皆撰兽形。

晨风吹帽湿，午睡一杯醒。欲笑东方朔，金门又客星。

碑字依稀庙已荒，犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主，

山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。