感咏二十首 其五
感咏二十首 其五。明代。李时行。 天地本缺陷,世事安得全。时人自迷惑,求全反见愆。河清能几见,明月不长圆。物理忌太盛,行者戒争先。孔子观敧器,制作羡前贤。遇满必倾覆,持平无跛偏。达人常委运,素履顺自然。知止免殆辱,宁居不足焉。
[明代]:
李时行
天地本缺陷,世事安得全。时人自迷惑,求全反见愆。
河清能几见,明月不长圆。物理忌太盛,行者戒争先。
孔子观敧器,制作羡前贤。遇满必倾覆,持平无跛偏。
达人常委运,素履顺自然。知止免殆辱,宁居不足焉。
天地本缺陷,世事安得全。時人自迷惑,求全反見愆。
河清能幾見,明月不長圓。物理忌太盛,行者戒争先。
孔子觀敧器,制作羨前賢。遇滿必傾覆,持平無跛偏。
達人常委運,素履順自然。知止免殆辱,甯居不足焉。
[ 明代 ]
·李时行的简介
明广州府番禺人,字少偕。嘉靖二十年进士。知嘉兴县,迁南京兵部车驾主事,坐事罢,遍游吴越、齐鲁名山。有《驾部集》。
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► 李时行的诗(254篇) 〕
作者:
宋代
赵蕃
人物与江山,风流适比肩。家声自勾漏,出守更临川。
美政人人说,新诗句句传。五言成漫兴,一见岂无缘。
人物與江山,風流适比肩。家聲自勾漏,出守更臨川。
美政人人說,新詩句句傳。五言成漫興,一見豈無緣。
作者:
唐代
张说
家居洛阳下,举目见嵩山。刻作茱萸节,情生造化间。
黄花宜泛酒,青岳好登高。稽首明廷内,心为天下劳。
家居洛陽下,舉目見嵩山。刻作茱萸節,情生造化間。
黃花宜泛酒,青嶽好登高。稽首明廷内,心為天下勞。
作者:
宋代
范成大
甘露凝成一颗冰,露秾冰厚更芳馨。夜凉将到星河下,拟共嫦娥斗月明。
甘露凝成一顆冰,露秾冰厚更芳馨。夜涼将到星河下,拟共嫦娥鬥月明。
作者:
元代
邓雅
乔木千章倚碧云,几回西望祗思君。旧家文献今犹昔,百世衣冠子又孙。
远道每怜难会面,高秋还拟一过门。寄诗谩写殷勤意,水木当知共本源。
喬木千章倚碧雲,幾回西望祗思君。舊家文獻今猶昔,百世衣冠子又孫。
遠道每憐難會面,高秋還拟一過門。寄詩謾寫殷勤意,水木當知共本源。
作者:
清代
沈德潜
虞山去吴城才百里,屡欲游,未果。辛丑秋,将之江阴,舟行山下,望剑门入云际,未及登。丙午春,复如江阴,泊舟山麓,入吾谷,榜人诡云:“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日,偕张子少弋、叶生中理往游,宿陶氏。明晨,天欲雨,客无意往,余已治筇屐,不能阻。自城北沿缘六七里,入破山寺,唐常建咏诗处,今潭名空心,取诗中意也。遂从破龙涧而上,山脉怒坼,赭石纵横,神物爪角痕,时隐时露。相传龙与神斗,龙不胜,破其山而去。说近荒惑,然有迹象,似可信。行四五里,层折而度,越峦岭,跻蹬道,遂陟椒极。有土坯磈礧,疑古时冢,然无碑碣志谁某。升望海墩,东向凝睇。是时云光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海。顷之,雨至,山有古寺可驻足,得少休憩。雨歇,取径而南,益露奇境:龈腭摩天,崭绝中断,两崖相嵌,如关斯劈,如刃斯立,是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之,肖其形也。侧足延,不忍舍去。遇山僧,更问名胜处。僧指南为太公石室;南而西为招真宫,为读书台;西北为拂水岩,水下奔如虹,颓风逆施,倒跃而上,上拂数十丈,又西有三杳石、石城、石门,山后有石洞通海,时潜海物,人莫能名。余识其言,欲问道往游,而云之飞浮浮,风之来冽冽,时雨飘洒,沾衣湿裘,而余与客难暂留矣。少霁,自山之面下,困惫而归。自是春阴连旬,不能更游。
虞山去吳城才百裡,屢欲遊,未果。辛醜秋,将之江陰,舟行山下,望劍門入雲際,未及登。丙午春,複如江陰,泊舟山麓,入吾谷,榜人詭雲:“距劍門二十裡。”仍未及登。
壬子正月八日,偕張子少弋、葉生中理往遊,宿陶氏。明晨,天欲雨,客無意往,餘已治筇屐,不能阻。自城北沿緣六七裡,入破山寺,唐常建詠詩處,今潭名空心,取詩中意也。遂從破龍澗而上,山脈怒坼,赭石縱橫,神物爪角痕,時隐時露。相傳龍與神鬥,龍不勝,破其山而去。說近荒惑,然有迹象,似可信。行四五裡,層折而度,越巒嶺,跻蹬道,遂陟椒極。有土坯磈礧,疑古時冢,然無碑碣志誰某。升望海墩,東向凝睇。是時雲光黯甚,迷漫一色,莫辨瀛海。頃之,雨至,山有古寺可駐足,得少休憩。雨歇,取徑而南,益露奇境:龈腭摩天,嶄絕中斷,兩崖相嵌,如關斯劈,如刃斯立,是為劍門。以劍州、大劍、小劍拟之,肖其形也。側足延,不忍舍去。遇山僧,更問名勝處。僧指南為太公石室;南而西為招真宮,為讀書台;西北為拂水岩,水下奔如虹,頹風逆施,倒躍而上,上拂數十丈,又西有三杳石、石城、石門,山後有石洞通海,時潛海物,人莫能名。餘識其言,欲問道往遊,而雲之飛浮浮,風之來冽冽,時雨飄灑,沾衣濕裘,而餘與客難暫留矣。少霁,自山之面下,困憊而歸。自是春陰連旬,不能更遊。