和王中丞中和日

远冢松回曲渚风，一官闻是校书终。
霜情月思今何在，零落人间策子中。

故纸钻研夜复晨，隆冬两度剧伤神。敢誇造凤空前哲，常恐穷鱼累故人。

南郭开襟愁露肘，西园著集健吟身。过庭诗礼趋承久，愿假珍闻侑众宾。

高秋霜气轻，爱兹山日暖，攀援不辞劳，取路快迂缓。

我仆犹深谷，我身已绝巘。往往数武间，相失隔回转。

为士不学道，所得皆支流。为民不服耕，逐末非良谋。

彼都中声利，迷罔何当瘳。一发挽千钧，力薄知未周。

半崦山云旧草堂，鸟啼花落几平章。

酒无贤圣同归醉，风有雌雄各自凉。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。