酬李端长安寓居偶咏见寄
酬李端长安寓居偶咏见寄。唐代。卢纶。 自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。薄溜漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。
[唐代]:
卢纶
自别前峰隐,同为外累侵。几年亲酒会,此日有僧寻。
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
览鬓丝垂镜,弹琴泪洒襟。访田悲洛下,寄宅忆山阴。
薄溜漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
流散俱多故,忧伤并在今。唯当俟高躅,归止共抽簪。
自别前峰隐,同為外累侵。幾年親酒會,此日有僧尋。
學稼功還棄,論邊事亦沈。衆歡徒滿目,專愛久離心。
覽鬓絲垂鏡,彈琴淚灑襟。訪田悲洛下,寄宅憶山陰。
薄溜漫青石,橫雲架碧林。壞檐藤障密,衰菜棘籬深。
流散俱多故,憂傷并在今。唯當俟高躅,歸止共抽簪。
[ 唐代 ]
·卢纶的简介
卢纶(约737-约799),字允言,唐代诗人,大历十才子之一,汉族,河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士,遇乱不第;代宗朝又应举, 屡试不第。大历六年,宰相元载举荐,授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪,遭到牵连。德宗朝复为昭应令,又任河中浑瑊元帅府判官,官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
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► 卢纶的诗(267篇)► 卢纶的名句(13条) 〕
作者:
清代
丁上左
当日征文献,群推粥粥翁。蘅楼追往迹,樊榭儗高风。
身世孤蒲外,生涯诗酒中。梨花萦我梦,访戴滞孤篷。
當日征文獻,群推粥粥翁。蘅樓追往迹,樊榭儗高風。
身世孤蒲外,生涯詩酒中。梨花萦我夢,訪戴滞孤篷。
作者:
明代
沈周
卜坟已喜傍云厓,未老先曾有此怀。鹤表虚名待谁录,狐丘宿约与妻偕。
百年齐里参诸妄,一锸泥边打早乖。免向君王乞骸骨,自山生长自山埋。
蔔墳已喜傍雲厓,未老先曾有此懷。鶴表虛名待誰錄,狐丘宿約與妻偕。
百年齊裡參諸妄,一锸泥邊打早乖。免向君王乞骸骨,自山生長自山埋。
作者:
元代
贡奎
百里光山远,三年县令贤。人皆思旧德,我欲赋新田。
绿雾桑浮野,黄云稻际天。风流昔潘岳,空作种花传。
百裡光山遠,三年縣令賢。人皆思舊德,我欲賦新田。
綠霧桑浮野,黃雲稻際天。風流昔潘嶽,空作種花傳。
作者:
唐代
姚合
冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。
飞鸟皆束翼,居人不开门。独我赴省期,冒此驰毂辕。
冬日易慘惡,暴風拔山根。塵沙落黃河,濁波如地翻。
飛鳥皆束翼,居人不開門。獨我赴省期,冒此馳毂轅。
作者:
宋代
陈著
雨逗一分寒,未放晴光透。绮席春风十分,畅饮长春酒。花气渐薰帘,佳致归诗手。的是诗中陆地仙,左挹浮丘袖。
雨逗一分寒,未放晴光透。绮席春風十分,暢飲長春酒。花氣漸薰簾,佳緻歸詩手。的是詩中陸地仙,左挹浮丘袖。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”