桃源图
桃源图。唐代。韩愈。 神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
[唐代]：
韩愈
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，
生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，
异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花。
川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，
群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，
礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，
依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。流水盤回山百轉，
生绡數幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠寄南宮下。
南宮先生忻得之，波濤入筆驅文辭。文工畫妙各臻極，
異境恍惚移于斯。架岩鑿谷開宮室，接屋連牆千萬日。
嬴颠劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開花。
川原近遠蒸紅霞。初來猶自念鄉邑，歲久此地還成家。
漁舟之子來何所，物色相猜更問語。大蛇中斷喪前王，
群馬南渡開新主。聽終辭絕共凄然，自說經今六百年。
當時萬事皆眼見，不知幾許猶流傳。争持酒食來相饋，
禮數不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無夢寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，
依然離别難為情。船開棹進一回顧，萬裡蒼蒼煙水暮。
世俗甯知僞與真，至今傳者武陵人。
[ 唐代 ]
·韩愈的简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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► 韩愈的诗(357篇)► 韩愈的名句(21条) 〕
作者：
金朝
元好问
鼎定周元重，薪安汉已然。不随南渡马，虚泛北归船。
身并枯蜩化，心争脱兔先。尘埃嗟落泊，光景强留连。
鼎定周元重，薪安漢已然。不随南渡馬，虛泛北歸船。
身并枯蜩化，心争脫兔先。塵埃嗟落泊，光景強留連。
作者：
宋代
释怀琏
白云人间来，不杂飞埃色。遥烁太阳辉，万态情何极。
嗟嗟轻肥子，见拟垂天翼。图南诚有机，去当六月息。
白雲人間來，不雜飛埃色。遙爍太陽輝，萬态情何極。
嗟嗟輕肥子，見拟垂天翼。圖南誠有機，去當六月息。
作者：
宋代
周承勋
谁家解崇吐千瓶，丹墨交辉走百灵。
尽使跬蛇归药笼，又缠萧艾作人形。
誰家解崇吐千瓶，丹墨交輝走百靈。
盡使跬蛇歸藥籠，又纏蕭艾作人形。
作者：
明代
唐文凤
海滨归大老，率土仰明君。未赐鉴湖曲，空传盘谷文。
渚花红作雨，沙鸟白为群。安得亭中坐，溪云半榻分。
海濱歸大老，率土仰明君。未賜鑒湖曲，空傳盤谷文。
渚花紅作雨，沙鳥白為群。安得亭中坐，溪雲半榻分。
作者：
两汉
佚名
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急，寡人日自请太后。今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼，范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
範雎至秦，王庭迎，謂範雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太後。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊闵然不敏。”敬執賓主之禮，範雎辭讓。
是日見範雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”有間，秦王複請，範雎曰：“唯唯。”若是者三。