竹居，为张行中题

旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，

古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。

一入深笼损翠衣，陇云秦树事全非。

月明万里归心切，花落千山旧侣稀。

连日晒书如晒麦，人间耕学本来同。一经偶尔头垂白，万卷徒然腹自空。

今古遗文随世变，圣贤精义与天通。漫酬宾客无虚问，乡里犹传邵二翁。

东越河济水。

遥望大海涯。

绿树遶伊川，人行乱石间，

寒云依晚日，白鸟向青山。

　　天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

　　国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。