偶得兄字再成一诗
偶得兄字再成一诗。宋代。蔡戡。 年来习气尚书生,不觉文书几上盈。顾我尘埃败佳思,羡君心迹得双清。也知静色撩诗兴,无奈芜辞愧俊英。得句已推三昧手,论交当拜十年兄。
[宋代]:
蔡戡
年来习气尚书生,不觉文书几上盈。
顾我尘埃败佳思,羡君心迹得双清。
也知静色撩诗兴,无奈芜辞愧俊英。
得句已推三昧手,论交当拜十年兄。
年來習氣尚書生,不覺文書幾上盈。
顧我塵埃敗佳思,羨君心迹得雙清。
也知靜色撩詩興,無奈蕪辭愧俊英。
得句已推三昧手,論交當拜十年兄。
[ 宋代 ]
·蔡戡的简介
蔡戡(1141—1182),南宋官吏。字定夫,福建仙游人,蔡襄五世孙,蔡伸嫡孙。始居武进,初以荫补溧阳尉,宋孝宗乾道二年(1166)进士,累官宝谟阁直学士。七年,召试馆职授秘书省正字。八年,知江阴军。历广东、京西转运刮宫,广东、湖南提刑。淳熙十年(1183)由湖广总领徙建康府总领,寻徙淮西总领。光宗绍熙元年(1190)为浙东提刑,召除中书门下检正诸房公事。五年,兼知临安府,再任湖广总领。宁宗庆元二年(1196)知隆兴府。嘉泰元年(1201)知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民,赢得清声。生性洒脱,不肯与权奸为伍。韩侂胄掌权后,便告老还乡。才华出众,著作甚丰。
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► 蔡戡的诗(211篇) 〕
作者:
元代
胡奎
北郭仙人十二楼,好山多在屋西头。凉阴晚送窗前雨,爽气朝迎笏外秋。
翡翠半帘分太华,凤凰双琯下昆丘。安期定有如瓜枣,我欲相寻海上游。
北郭仙人十二樓,好山多在屋西頭。涼陰晚送窗前雨,爽氣朝迎笏外秋。
翡翠半簾分太華,鳳凰雙琯下昆丘。安期定有如瓜棗,我欲相尋海上遊。
作者:
宋代
陈文蔚
凝伫虚亭未惬心,清光隐隐隔疏林。
欲观玉鉴呈全体,独倚朱栏到夜深。
凝伫虛亭未惬心,清光隐隐隔疏林。
欲觀玉鑒呈全體,獨倚朱欄到夜深。
作者:
唐代
戴叔伦
白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
黄叶蝉吟晚,沧江雁送秋。何年重会此,诗酒复追游。
白發金陵客,懷歸不暫留。交情分兩地,行色載孤舟。
黃葉蟬吟晚,滄江雁送秋。何年重會此,詩酒複追遊。
作者:
唐代
王翰
野竹萧萧一径深,茅斋低结小山阴。枫林又逐秋风老,惟有孤云似客心。
野竹蕭蕭一徑深,茅齋低結小山陰。楓林又逐秋風老,惟有孤雲似客心。
作者:
宋代
曹勋
喜雨薰泛景,翠云低柳。正凉生殿阁,梅润晓天,暑风时候。应乘乾、彩虹流渚,惊电绕、璇霄枢斗。大业辉光,益建火德,梯航四海尽奔走。六府焕修,多方平定,寰宇歌元首。凝九有。三辰拱北,万邦孚佑。
对祥烟、霁色清和,凤韶九成仪昼。听山声、响传呼舞,腾紫府、香浓金兽。禁御升平,慈闱燕适,袆衣共上玉觞酒。齐奉舜图,南山同永,合殿备金奏。祝圣寿。圣寿无疆,两仪并久。
喜雨薰泛景,翠雲低柳。正涼生殿閣,梅潤曉天,暑風時候。應乘乾、彩虹流渚,驚電繞、璇霄樞鬥。大業輝光,益建火德,梯航四海盡奔走。六府煥修,多方平定,寰宇歌元首。凝九有。三辰拱北,萬邦孚佑。
對祥煙、霁色清和,鳳韶九成儀晝。聽山聲、響傳呼舞,騰紫府、香濃金獸。禁禦升平,慈闱燕适,袆衣共上玉觞酒。齊奉舜圖,南山同永,合殿備金奏。祝聖壽。聖壽無疆,兩儀并久。
作者:
先秦
公羊高
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
吳無君,無大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也。何賢乎季子?讓國也。其讓國奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,與季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆愛之,同欲立之以為君。谒曰:“今若是迮而與季子國,季子猶不受也。請無與子而與弟,弟兄叠為君,而緻國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇,飲食必祝,曰:“天苟有吳國,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者長庶也,即之。季之使而反,至而君之爾。阖廬曰:“先君之所以不與子國,而與弟者,凡為季子故也。将從先君之命與,則國宜之季子者也;如不從先君之命與子,我宜當立者也。僚惡得為君?”于是使專諸刺僚,而緻國乎季子。季子不受,曰:“爾殺吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。”去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁,賢季子。則吳何以有君,有大夫?以季子為臣,則宜有君者也。劄者何?吳季子之名也。春秋賢者不名,此何以名?許夷狄者,不一而足也。季子者,所賢也,曷為不足乎季子?許人臣者必使臣,許人子者必使子也。