题梦斋 其二
题梦斋 其二。宋代。耶律铸。 得鹿欢呼事已非，可能蕉覆却空归。多情最是閒窗蝶，长绕琼华蕊上飞。
[宋代]：
耶律铸
得鹿欢呼事已非，可能蕉覆却空归。多情最是閒窗蝶，长绕琼华蕊上飞。
得鹿歡呼事已非，可能蕉覆卻空歸。多情最是閒窗蝶，長繞瓊華蕊上飛。
[ 宋代 ]
·耶律铸的简介
耶律铸（1221—1285年），字成仲， 元初大臣。耶律楚材子，其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后，他任中书省事，上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年，随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中，他护送蒙哥灵柩到和林，时遇汗位争夺战，选择站在忽必烈一边。1261年（世祖中统二年）为中书省左丞相。1264年（世祖至元元年）奏定法令三十七章。后去山东任职，应诏监修国史，并多次出任中书左丞相。1283年（世祖至元二十年）因罪免职。著有《双溪醉隐集》。
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► 耶律铸的诗(530篇) 〕
作者：
明代
邹元标
怪得叔孙毁仲尼，忧心悄悄亦何为。死生进退浑忘却，无恙青天祗自知。
怪得叔孫毀仲尼，憂心悄悄亦何為。死生進退渾忘卻，無恙青天祗自知。
作者：
清代
陈恭尹
结侣即诸昆，深居不凿门。小梯行木末，虚牖纳山根。
念别来初夏，心伤是故园。辞君返寥寂，形影自相存。
結侶即諸昆，深居不鑿門。小梯行木末，虛牖納山根。
念别來初夏，心傷是故園。辭君返寥寂，形影自相存。
作者：
清代
吴保初
蹉跎閒岁月，往事不堪论。岂意终天恨，翻因受国恩。
修名愁未立，先业必思存。读史怀韩范，忠清遗子孙。
蹉跎閒歲月，往事不堪論。豈意終天恨，翻因受國恩。
修名愁未立，先業必思存。讀史懷韓範，忠清遺子孫。
作者：
明代
王世贞
六十寻常有，纷余旧念牵。莫谈弧矢□，□□蓼莪篇。
白社堪投老，青山不计年。祗应逢此月，长唤泖湖船。
六十尋常有，紛餘舊念牽。莫談弧矢□，□□蓼莪篇。
白社堪投老，青山不計年。祗應逢此月，長喚泖湖船。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！