八月十五夜卧疾
八月十五夜卧疾。唐代。熊孺登。 一年秪有今宵月,尽上江楼独病眠。寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。
[唐代]:
熊孺登
一年秪有今宵月,尽上江楼独病眠。寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。
一年秪有今宵月,盡上江樓獨病眠。寂寞竹窗閑不閉,夜深斜影到床前。
[ 唐代 ]
·熊孺登的简介
熊孺登,钟陵(今江西省进贤县)人,约唐宪宗元和(806—820)前后在世。元和年间(806—820)登进士第,为四川藩镇从事,与白居易、刘禹锡友善,时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表达了他们之间情谊。他勤于创作,写诗很多,而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多,佳句不少。有些诗句感情真挚、动人,为时所传诵。
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► 熊孺登的诗(30篇) 〕
作者:
唐代
秦韬玉
凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
涼風吹雨滴寒更,鄉思欺人撥不平。長有歸心懸馬首,
可堪無寐枕蛩聲。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
作者:
清代
陈维崧
秋染包山树树苍,高低斜缀绛纱囊。西风飘过满湖香。
未免为奴供饮啖,微闻有叟话沧桑。霜红露白尽徜徉。
秋染包山樹樹蒼,高低斜綴绛紗囊。西風飄過滿湖香。
未免為奴供飲啖,微聞有叟話滄桑。霜紅露白盡徜徉。
作者:
宋代
俞桂
青青结子在梅梢,方见春来夏已交。
认得主人双燕子,香泥衔去理新巢。
青青結子在梅梢,方見春來夏已交。
認得主人雙燕子,香泥銜去理新巢。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!