次韵平甫喜唐公自契丹归
次韵平甫喜唐公自契丹归。宋代。王安石。 留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。
[宋代]：
王安石
留犁挠酒得戎心，绣袷通欢岁月深。
奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。
燕人候望空瓯脱，胡马追随出蹛林。
万里春风归正好，亦逢佳客想挥金。
留犁撓酒得戎心，繡袷通歡歲月深。
奉使由來須陸賈，離親何必強曾參。
燕人候望空瓯脫，胡馬追随出蹛林。
萬裡春風歸正好，亦逢佳客想揮金。
[ 宋代 ]
·王安石的简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
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► 王安石的诗(1607篇)► 王安石的名句(22条) 〕
作者：
明代
曹义
舞罢莱衣对远山，此心应共白云闲。闲时自是僧家事，还拟来趋玉笋班。
舞罷萊衣對遠山，此心應共白雲閑。閑時自是僧家事，還拟來趨玉筍班。
作者：
近现代
黄绮
柳丝编尽笼儿补。送与东君关杜宇。春自无缘。啼到春归太可怜。
诗人怀抱难知晓。入耳何由成懊恼。谁释猜疑。问着青山不答辞。
柳絲編盡籠兒補。送與東君關杜宇。春自無緣。啼到春歸太可憐。
詩人懷抱難知曉。入耳何由成懊惱。誰釋猜疑。問着青山不答辭。
作者：
宋代
周紫芝
秋风袅袅秋云愁，寒日耿耿还西流。昏鸦接翅带远水，暮雨满山昏北楼。
微凉渐欲入枕簟，白露复恐沾梧楸。横戈壮士半茅土，云壑布衣悲素秋。
秋風袅袅秋雲愁，寒日耿耿還西流。昏鴉接翅帶遠水，暮雨滿山昏北樓。
微涼漸欲入枕簟，白露複恐沾梧楸。橫戈壯士半茅土，雲壑布衣悲素秋。
作者：
孟子弟子录
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”