次韵和侯晔华先生题画花鸟诗四首 其一
次韵和侯晔华先生题画花鸟诗四首 其一。近现代。吴圣和。 草色青青柳色新，天然粉本写来真。玉堂富贵花开遍，燕语莺啼总是春。
[近现代]：
吴圣和
草色青青柳色新，天然粉本写来真。玉堂富贵花开遍，燕语莺啼总是春。
草色青青柳色新，天然粉本寫來真。玉堂富貴花開遍，燕語莺啼總是春。
作者：
清代
张修府
灌蔬抱瓮分泉溜，护竹编篱放翠梢。僮约粗完儿问字，残诗忙课小胥钞。
灌蔬抱甕分泉溜，護竹編籬放翠梢。僮約粗完兒問字，殘詩忙課小胥鈔。
作者：
元代
胡奎
爱渠言语太分明，放出金笼更好听。立在阿环罗袖上，自弹圆舌念心经。
愛渠言語太分明，放出金籠更好聽。立在阿環羅袖上，自彈圓舌念心經。
作者：
明代
徐熥
孤馆听寒漏，灯残夜未央。雁声悲带雨，蛩语急含霜。
旅梦醒难续，乡心醉暂忘。念君初作客，不敢说凄凉。
孤館聽寒漏，燈殘夜未央。雁聲悲帶雨，蛩語急含霜。
旅夢醒難續，鄉心醉暫忘。念君初作客，不敢說凄涼。
作者：
宋代
韩维
天门朝日照崔嵬，车骑雍容下禁台。
清景每将诗思遣，高情不为宠名回。
天門朝日照崔嵬，車騎雍容下禁台。
清景每将詩思遣，高情不為寵名回。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！