会稽拜禹庙
会稽拜禹庙。明代。胡居仁。 两仪未肇判,此理已具存。动静机一施,阴阳自此分。两仪有定位,阴阳互为根。二者既交错,五行斯絪缊。理气妙合凝,至灵斯在人。三才从此备,中处乾与坤。水未得所归,襄陵势逆奔。奠居本无所,民咨何日伸。昔我夏后氏,代天心独勤。四海既为壑,平土皆吾民。六府与三事,九功俱叙陈。仰惟参赞功,万世人所尊。封山作州镇,会稽属南巡。后此数千载,祀事旧益新。比来得瞻仰,遂兹秉彝真。欲勤希圣功,当寻入圣门。人心与道心,全具于吾身。大哉精一传,无问思弥敦。执中此其道,致用敷人文。绍迹俟来哲,此道毋昏昏。
[明代]:
胡居仁
两仪未肇判,此理已具存。动静机一施,阴阳自此分。
两仪有定位,阴阳互为根。二者既交错,五行斯絪缊。
理气妙合凝,至灵斯在人。三才从此备,中处乾与坤。
水未得所归,襄陵势逆奔。奠居本无所,民咨何日伸。
昔我夏后氏,代天心独勤。四海既为壑,平土皆吾民。
六府与三事,九功俱叙陈。仰惟参赞功,万世人所尊。
封山作州镇,会稽属南巡。后此数千载,祀事旧益新。
比来得瞻仰,遂兹秉彝真。欲勤希圣功,当寻入圣门。
人心与道心,全具于吾身。大哉精一传,无问思弥敦。
执中此其道,致用敷人文。绍迹俟来哲,此道毋昏昏。
兩儀未肇判,此理已具存。動靜機一施,陰陽自此分。
兩儀有定位,陰陽互為根。二者既交錯,五行斯絪缊。
理氣妙合凝,至靈斯在人。三才從此備,中處乾與坤。
水未得所歸,襄陵勢逆奔。奠居本無所,民咨何日伸。
昔我夏後氏,代天心獨勤。四海既為壑,平土皆吾民。
六府與三事,九功俱叙陳。仰惟參贊功,萬世人所尊。
封山作州鎮,會稽屬南巡。後此數千載,祀事舊益新。
比來得瞻仰,遂茲秉彜真。欲勤希聖功,當尋入聖門。
人心與道心,全具于吾身。大哉精一傳,無問思彌敦。
執中此其道,緻用敷人文。紹迹俟來哲,此道毋昏昏。
[ 明代 ]
·胡居仁的简介
(1434—1484)明江西馀干人,字叔心,号敬斋。吴与弼门人。绝意仕进。其学以主忠信为先,以求放心为要。筑室山中,四方来学者甚众。后主白鹿书院。万历中追谥文敬。有《易象钞》、《居业录》、《胡文敬公集》。
...〔
► 胡居仁的诗(110篇) 〕
作者:
唐代
杨彝
城南好山何太幽,人家对门溪水流。春禽啼树野花落,雪瀑挂崖岚翠浮。
长镵自可斸灵药,短筇何必寻丹丘。一声清啸暮天碧,松顶月明人倚楼。
城南好山何太幽,人家對門溪水流。春禽啼樹野花落,雪瀑挂崖岚翠浮。
長镵自可斸靈藥,短筇何必尋丹丘。一聲清嘯暮天碧,松頂月明人倚樓。
作者:
宋代
赵蕃
素怀乐清旷,长言待秋风。及兹摇落初,感叹如有攻。
长卿既倦游,嗣宗复途穷。苟无杯中物,何以娱我躬。
素懷樂清曠,長言待秋風。及茲搖落初,感歎如有攻。
長卿既倦遊,嗣宗複途窮。苟無杯中物,何以娛我躬。
作者:
元代
周巽
行行重行行,东出洛阳道。离离禾黍场,踧踧为茂草。
繄昔营洛时,地不爱其宝。贡赋道里均,明良朝会早。
行行重行行,東出洛陽道。離離禾黍場,踧踧為茂草。
繄昔營洛時,地不愛其寶。貢賦道裡均,明良朝會早。
作者:
清代
赵翼
洪荒距今几万载,人间尚有草昧在。我行远到交趾边,放眼忽惊看树海。
山深谷邃无田畴,人烟断绝林木稠。禹刊益焚所不到,剩作丛箐森遐陬。
洪荒距今幾萬載,人間尚有草昧在。我行遠到交趾邊,放眼忽驚看樹海。
山深谷邃無田疇,人煙斷絕林木稠。禹刊益焚所不到,剩作叢箐森遐陬。
作者:
明代
王守仁
谪仙楼隐地,千载尚高风。云散九峰雨,岩飞百丈虹。
寺僧传旧事,词客吊遗踪。回首苍茫外,青山感慨中。
谪仙樓隐地,千載尚高風。雲散九峰雨,岩飛百丈虹。
寺僧傳舊事,詞客吊遺蹤。回首蒼茫外,青山感慨中。