拟古呈贺郡公
拟古呈贺郡公。元代。洪希文。 乔林巢独鹤,自爱经几秋。戛然伸其喙,众鸟噤不啾。饥啄玉山禾,渴饮清渭流。岂不念饥渴,芳洁慎所求。翘首仰云衢,亦有健翼游。云衢非吾事,所性林泉幽。林泉有何乐,鸡鹜相与俦。贼粮固其性,耿介难自谋。鸡肥鹤日瘠,谩自高一头。况又去其半,半载不见酬。众禽
[元代]:
洪希文
乔林巢独鹤,自爱经几秋。戛然伸其喙,众鸟噤不啾。
饥啄玉山禾,渴饮清渭流。岂不念饥渴,芳洁慎所求。
翘首仰云衢,亦有健翼游。云衢非吾事,所性林泉幽。
林泉有何乐,鸡鹜相与俦。贼粮固其性,耿介难自谋。
鸡肥鹤日瘠,谩自高一头。况又去其半,半载不见酬。
众禽
喬林巢獨鶴,自愛經幾秋。戛然伸其喙,衆鳥噤不啾。
饑啄玉山禾,渴飲清渭流。豈不念饑渴,芳潔慎所求。
翹首仰雲衢,亦有健翼遊。雲衢非吾事,所性林泉幽。
林泉有何樂,雞鹜相與俦。賊糧固其性,耿介難自謀。
雞肥鶴日瘠,謾自高一頭。況又去其半,半載不見酬。
衆禽
[ 元代 ]
·洪希文的简介
元(公元一二八二年至一三六六年)字汝质,号去华山人,莆田人,洪岩虎之子。生于元世祖至元十九年,卒于惠宗至正二十六年,年八十五岁。尝官训导。希文的诗风,清遒激壮,有续轩渠集十卷,《四库总目》行于世。
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► 洪希文的诗(96篇) 〕
作者:
宋代
张耒
三杯无奈醉,一褐有馀温。眼下幸无事,世间何足论。
山僧元饱饭,词客谩招魂。杖策知何诣,门前老圃村。
三杯無奈醉,一褐有馀溫。眼下幸無事,世間何足論。
山僧元飽飯,詞客謾招魂。杖策知何詣,門前老圃村。
作者:
宋代
苏轼
玉觞无味。中有佳人千点泪。学道忘忧。一念还成不自由。
如今未见。归去东园花似霰。一语相开。匹似当初本不来。
玉觞無味。中有佳人千點淚。學道忘憂。一念還成不自由。
如今未見。歸去東園花似霰。一語相開。匹似當初本不來。
作者:
姬翼
春夏竞芬芳。天怜此、秘惜藏光。纷华落尽方开展,疏丛浅淡,孤标冷落,独傲秋霜。
好在水云乡。无人知、见又何妨。赏心希遇陶元亮,新松相对,金英依旧,风逗天香。
春夏競芬芳。天憐此、秘惜藏光。紛華落盡方開展,疏叢淺淡,孤标冷落,獨傲秋霜。
好在水雲鄉。無人知、見又何妨。賞心希遇陶元亮,新松相對,金英依舊,風逗天香。
作者:
宋代
陆游
雪飞数片又成晴,透瓦清霜伴月明。
一曲忽闻高士笛,临窗和以读书声。
雪飛數片又成晴,透瓦清霜伴月明。
一曲忽聞高士笛,臨窗和以讀書聲。
作者:
宋代
陆游
广殿遥闻警跸音,觚棱晓色尚沈沈。半空瑞霭炉香馥,一点红云黼座深。
夷夏驩声归羽舞,乾坤和气入薰琴。欲知圣德齐尧舜,溯阙争倾万国心。
廣殿遙聞警跸音,觚棱曉色尚沈沈。半空瑞霭爐香馥,一點紅雲黼座深。
夷夏驩聲歸羽舞,乾坤和氣入薰琴。欲知聖德齊堯舜,溯阙争傾萬國心。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。