怀旧诗九首 其四 伤王谌
怀旧诗九首 其四 伤王谌。南北朝。沈约。 长史体閒任,坦荡无外求。持身非诡遇,应物有虚舟。心从朋好尽,形为欢宴留。欢宴未终毕,零落委山丘。
[南北朝]:
沈约
长史体閒任,坦荡无外求。持身非诡遇,应物有虚舟。
心从朋好尽,形为欢宴留。欢宴未终毕,零落委山丘。
長史體閒任,坦蕩無外求。持身非詭遇,應物有虛舟。
心從朋好盡,形為歡宴留。歡宴未終畢,零落委山丘。
[ 南北朝 ]
·沈约的简介
沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。
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► 沈约的诗(375篇)► 沈约的名句(7条) 〕
作者:
元代
曾瑞
风情
值暮景烟花领袖,点秋霜风月班头,少年狂翻作老来羞。有人处把些礼数,无人处结遍绸缪,任谁问休道咱共你有。假认义做哥哥般亲厚,行人情似妹妹般追逐,着小局断儿包藏着鬼胡由。明讲着昆仲礼,暗结了燕莺俦,似恁般谁猜疑我共你有。袄庙火既烧着皮肉,蓝桥水已淹过咽喉,紧按捺风声满南州。便毕罢了终是点污,若成合了到敢风流,不恁么呵也道是有。会云雨风也教休透,闲是非屁也似休偢,去那无缝锁上十字儿纽一个封头。由那快抡锹的闪着手腕,散楚的叫破咽喉,俺两个痛关心的情越有。期白昼家前院后,约黄昏雨歇云收,知他是你卖风他负德我胡搊。由你义秧儿栽个强证,草本儿指个牵头,见如今他共我有。题桥志文章锦绣,驾车心体态温柔,女貌郎才忒风流。语言间情暗许,眼色内意相投,两个委实无人道做有。口儿块特婪侃嗽,脚儿勤推恋俳优,每日家弄子里茶坊中紧相逐,为俺待的厚,也惼气快要的恶也忒情熟,因此上外人观恰便似有。闲谈笑踏科儿寻斗,但离别觅缝儿承头,好一会弱一会厮奚酬。着厮拾啜为了题目,闲打骂做了开头,两个虎难当又真个有。乔断案村俫杂嗽,望梅花子弟单兜,侧脚里姨夫做了冤仇。苏小小弃了舞榭,许盼盼闭上歌楼,似恁么难厮着怎做得有。实镘的剐皮割肉,虚恩情撇闪提鼻勾,乾遇讪乔敷演几时休。妆砌末招人谤,哮孛郎儿人羞,强折证刚道他有。
風情
值暮景煙花領袖,點秋霜風月班頭,少年狂翻作老來羞。有人處把些禮數,無人處結遍綢缪,任誰問休道咱共你有。假認義做哥哥般親厚,行人情似妹妹般追逐,着小局斷兒包藏着鬼胡由。明講着昆仲禮,暗結了燕莺俦,似恁般誰猜疑我共你有。襖廟火既燒着皮肉,藍橋水已淹過咽喉,緊按捺風聲滿南州。便畢罷了終是點污,若成合了到敢風流,不恁麼呵也道是有。會雲雨風也教休透,閑是非屁也似休偢,去那無縫鎖上十字兒紐一個封頭。由那快掄鍬的閃着手腕,散楚的叫破咽喉,俺兩個痛關心的情越有。期白晝家前院後,約黃昏雨歇雲收,知他是你賣風他負德我胡搊。由你義秧兒栽個強證,草本兒指個牽頭,見如今他共我有。題橋志文章錦繡,駕車心體态溫柔,女貌郎才忒風流。語言間情暗許,眼色内意相投,兩個委實無人道做有。口兒塊特婪侃嗽,腳兒勤推戀俳優,每日家弄子裡茶坊中緊相逐,為俺待的厚,也惼氣快要的惡也忒情熟,因此上外人觀恰便似有。閑談笑踏科兒尋鬥,但離别覓縫兒承頭,好一會弱一會厮奚酬。着厮拾啜為了題目,閑打罵做了開頭,兩個虎難當又真個有。喬斷案村俫雜嗽,望梅花子弟單兜,側腳裡姨夫做了冤仇。蘇小小棄了舞榭,許盼盼閉上歌樓,似恁麼難厮着怎做得有。實镘的剮皮割肉,虛恩情撇閃提鼻勾,乾遇讪喬敷演幾時休。妝砌末招人謗,哮孛郎兒人羞,強折證剛道他有。
作者:
明代
祁顺
被发佯狂不为身,忍看家国遽沉沦。平生方寸谁能会,孔氏三仁语最真。
被發佯狂不為身,忍看家國遽沉淪。平生方寸誰能會,孔氏三仁語最真。
作者:
明代
岑徵
瘴雨沉佳气,黄尘暗翠微。龙蛇无处所,弓剑欲何依。
白日残金盌,西风脆宝衣。陇头啼望帝,昨夜七盘归。
瘴雨沉佳氣,黃塵暗翠微。龍蛇無處所,弓劍欲何依。
白日殘金盌,西風脆寶衣。隴頭啼望帝,昨夜七盤歸。
作者:
明代
胡应麟
咫尺楼船号令新,欣从帷幄睹词人。关中久自推冯异,河内今谁属寇恂。
溪拥越来清雾雨,山横秦望绝风尘。大挥椽笔成功暇,修禊兰亭正暮春。
咫尺樓船号令新,欣從帷幄睹詞人。關中久自推馮異,河内今誰屬寇恂。
溪擁越來清霧雨,山橫秦望絕風塵。大揮椽筆成功暇,修禊蘭亭正暮春。
作者:
明代
郑鹏
去住一叶舟,卷舒一竿竹。朝从柳岸过,夜向芦汀宿。
鱼多不卖钱,村酒换盈斛。鲜脍簇银丝,芳香杂野
去住一葉舟,卷舒一竿竹。朝從柳岸過,夜向蘆汀宿。
魚多不賣錢,村酒換盈斛。鮮脍簇銀絲,芳香雜野
作者:
清代
林旭
耳目与口鼻,不思何录录。苟能得其养,心亦即快足。
四者彼何知,惟心实有欲。所以养心者,必先此四族。
耳目與口鼻,不思何錄錄。苟能得其養,心亦即快足。
四者彼何知,惟心實有欲。所以養心者,必先此四族。