墨菊
墨菊。元代。贡性之。 醉折东篱朵,看如隔暮烟。莫惊颜色改,不是义熙年。
[元代]:
贡性之
[ 元代 ]
·贡性之的简介
元明间宣城人,字友初,一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉,有刚直名。后补闽省理官。明洪武初,征录师泰后,大臣有以性之荐,乃避居山阴,更名悦。其从弟仕于朝者,迎归金陵、宣城,俱不往。躬耕自给,以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。
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► 贡性之的诗(139篇) 〕
作者:
清代
蔡又新
满拟苍松耐岁寒,忽闻彫陨两眉攒。毗陵分袂思高谊,建业同舟忆旧欢。
魂魄定应箕尾托,仪容祇好画图看。如君仁厚修文早,不是知音亦楚酸。
滿拟蒼松耐歲寒,忽聞彫隕兩眉攢。毗陵分袂思高誼,建業同舟憶舊歡。
魂魄定應箕尾托,儀容祇好畫圖看。如君仁厚修文早,不是知音亦楚酸。
作者:
唐代
施肩吾
夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。
夭夭花裡千家住,總為當時隐暴秦。
歸去不論無舊識,子孫今亦是他人。
作者:
宋代
释广闻
四月八日生,二月半入灭。虽然生灭元空,正是全提时节,珊瑚枝枝撑著月。
四月八日生,二月半入滅。雖然生滅元空,正是全提時節,珊瑚枝枝撐著月。
作者:
明代
胡应麟
仙吏仍浮剡水槎,天都缥缈接金华。官衙尽说囊如水,携得芙蓉几片霞。
仙吏仍浮剡水槎,天都缥缈接金華。官衙盡說囊如水,攜得芙蓉幾片霞。
作者:
唐代
齐己
兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。
兵寇殘江墅,生涯盡蕩除。事堪煎桂玉,時莫倚詩書。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?