墨菊
墨菊。元代。贡性之。 醉折东篱朵，看如隔暮烟。莫惊颜色改，不是义熙年。
[元代]：
贡性之
[ 元代 ]
·贡性之的简介
元明间宣城人，字友初，一作有初。师泰侄。以胄子除簿尉，有刚直名。后补闽省理官。明洪武初，征录师泰后，大臣有以性之荐，乃避居山阴，更名悦。其从弟仕于朝者，迎归金陵、宣城，俱不往。躬耕自给，以终其身。门人私谥真晦先生。有《南湖集》。
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► 贡性之的诗(139篇) 〕
作者：
清代
蔡又新
满拟苍松耐岁寒，忽闻彫陨两眉攒。毗陵分袂思高谊，建业同舟忆旧欢。
魂魄定应箕尾托，仪容祇好画图看。如君仁厚修文早，不是知音亦楚酸。
滿拟蒼松耐歲寒，忽聞彫隕兩眉攢。毗陵分袂思高誼，建業同舟憶舊歡。
魂魄定應箕尾托，儀容祇好畫圖看。如君仁厚修文早，不是知音亦楚酸。
作者：
唐代
施肩吾
夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
归去不论无旧识，子孙今亦是他人。
夭夭花裡千家住，總為當時隐暴秦。
歸去不論無舊識，子孫今亦是他人。
作者：
宋代
释广闻
四月八日生，二月半入灭。虽然生灭元空，正是全提时节，珊瑚枝枝撑著月。
四月八日生，二月半入滅。雖然生滅元空，正是全提時節，珊瑚枝枝撐著月。
作者：
明代
胡应麟
仙吏仍浮剡水槎，天都缥缈接金华。官衙尽说囊如水，携得芙蓉几片霞。
仙吏仍浮剡水槎，天都缥缈接金華。官衙盡說囊如水，攜得芙蓉幾片霞。
作者：
唐代
齐己
兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。
兵寇殘江墅，生涯盡蕩除。事堪煎桂玉，時莫倚詩書。
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？