承宜隐友兄同还精舍赋短律五首为别 其一
承宜隐友兄同还精舍赋短律五首为别 其一。明代。方孝孺。 风槛临溪敞，幽人称隐居。高松偏宿鹭，浊水最多鱼。邻父邀尝酒，乡豪笑著书。时艰知己少，来往莫教疏。
[明代]：
方孝孺
风槛临溪敞，幽人称隐居。高松偏宿鹭，浊水最多鱼。
邻父邀尝酒，乡豪笑著书。时艰知己少，来往莫教疏。
風檻臨溪敞，幽人稱隐居。高松偏宿鹭，濁水最多魚。
鄰父邀嘗酒，鄉豪笑著書。時艱知己少，來往莫教疏。
[ 明代 ]
·方孝孺的简介
方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
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► 方孝孺的诗(276篇) 〕
作者：
明代
黎遂球
生儿未齐户，结客少年场。借问结交人，不数秦舞阳。
泣者高渐离，深沉者田光。醉者名灌夫，美者张子房。
生兒未齊戶，結客少年場。借問結交人，不數秦舞陽。
泣者高漸離，深沉者田光。醉者名灌夫，美者張子房。
作者：
元代
方回
升平重见上元天，箫鼓声中璧月圆。惟有高门更多喜，金盘分送洗儿钱。
升平重見上元天，箫鼓聲中璧月圓。惟有高門更多喜，金盤分送洗兒錢。
作者：
元代
周权
携琴两载泊京华，馈鲤无人雁不过。客路重阳归未得，吾庐三径近如何。
白云日望关心久，明月天涯归梦多。寄语此山堂下鹤，一竿分合老渔蓑。
攜琴兩載泊京華，饋鯉無人雁不過。客路重陽歸未得，吾廬三徑近如何。
白雲日望關心久，明月天涯歸夢多。寄語此山堂下鶴，一竿分合老漁蓑。
作者：
明代
王夫之
平田无那素光何，稻叶娟娟浸碧波。白鸟试飞疑远浦，元云微断影高柯。
墟烟小困双湾树，砌叶全低一径莎。不碍小窗消午睡，炉烟孤袅绪风和。
平田無那素光何，稻葉娟娟浸碧波。白鳥試飛疑遠浦，元雲微斷影高柯。
墟煙小困雙灣樹，砌葉全低一徑莎。不礙小窗消午睡，爐煙孤袅緒風和。
作者：
清代
洪炳文
鸟声不住。布谷催耕，提壶携酒。正一年春及，芳辰漫辜负。
北陌南阡青无限，刚是扶犁候。莫评量、木橘千头，渭川千亩。
鳥聲不住。布谷催耕，提壺攜酒。正一年春及，芳辰漫辜負。
北陌南阡青無限，剛是扶犁候。莫評量、木橘千頭，渭川千畝。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？