诗偈 其六十八
诗偈 其六十八。唐代。庞蕴。 如来悯诸子，平等无高下。诸子自愚痴，所以难教化。直心是道场，子心转奸诈。遣子净三业，转爱论俗话。遣子内脩真，向外转寻假。遣子学无相，捻他有相把。无诤最第一，论义成相骂。
[唐代]：
庞蕴
如来悯诸子，平等无高下。诸子自愚痴，所以难教化。
直心是道场，子心转奸诈。遣子净三业，转爱论俗话。
遣子内脩真，向外转寻假。遣子学无相，捻他有相把。
无诤最第一，论义成相骂。
如來憫諸子，平等無高下。諸子自愚癡，所以難教化。
直心是道場，子心轉奸詐。遣子淨三業，轉愛論俗話。
遣子内脩真，向外轉尋假。遣子學無相，撚他有相把。
無诤最第一，論義成相罵。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
宋代
姜特立
世间固有无情物，天上宁无有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因缘。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
作者：
明代
黄省曾
子兴在云海，招游惟竹林。燃灯淹夕语，滴雨动秋心。
白雪怜清调，明珠悦好衿。来朝山水霁，同作孟嘉寻。
子興在雲海，招遊惟竹林。燃燈淹夕語，滴雨動秋心。
白雪憐清調，明珠悅好衿。來朝山水霁，同作孟嘉尋。
作者：
明代
区大相
剖心非所惮，殒志始含凄。墓是周王表，碑犹孔圣题。
原田无牧唱，宰木有乌啼。白日兼愁暮，高天逐恨低。
剖心非所憚，殒志始含凄。墓是周王表，碑猶孔聖題。
原田無牧唱，宰木有烏啼。白日兼愁暮，高天逐恨低。
作者：
宋代
宋京
君不见秦时张仪筑少城，土恶易败还颠倾。力疲智竭筑未就，神龟为尔开其灵。
龟行所至城不圮，板筑之功以此已。功成隐去智且贤，城下于今祗流水。
君不見秦時張儀築少城，土惡易敗還颠傾。力疲智竭築未就，神龜為爾開其靈。
龜行所至城不圮，闆築之功以此已。功成隐去智且賢，城下于今祗流水。