对雪六首
对雪六首。宋代。强至。 几尺江东雪，同时户北风。全家愁坐外，寄命苦吟中。已分书帷冷，偏憎酒盏空。漫将丰岁兆，去问白头翁。
[宋代]：
强至
几尺江东雪，同时户北风。
全家愁坐外，寄命苦吟中。
已分书帷冷，偏憎酒盏空。
漫将丰岁兆，去问白头翁。
幾尺江東雪，同時戶北風。
全家愁坐外，寄命苦吟中。
已分書帷冷，偏憎酒盞空。
漫将豐歲兆，去問白頭翁。
[ 宋代 ]
·强至的简介
强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
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► 强至的诗(527篇) 〕
作者：
清代
毛澄
地迥龙江瘴雾开，韝炉篝火万山摧。鳀人路自朱䳒出，鹙子经随白马来。
谁遣狖夷供弩矢，已从骠国起楼台。天心自欲通中外，力士金牛只费材。
地迥龍江瘴霧開，韝爐篝火萬山摧。鳀人路自朱䳒出，鹙子經随白馬來。
誰遣狖夷供弩矢，已從骠國起樓台。天心自欲通中外，力士金牛隻費材。
作者：
清代
刘鹗
采莲本贫女，出身甚寒薇。为因妙歌舞，遍体蒙珠玑。
睹此忽有感，中夜常三思。士当患无实，不患无人知。
采蓮本貧女，出身甚寒薇。為因妙歌舞，遍體蒙珠玑。
睹此忽有感，中夜常三思。士當患無實，不患無人知。
作者：
明代
宋琬
海燕雕梁语。认乌衣、旧家宅巷，双栖偕旅。小谢翩翩如逸少，千里骅骝初举。
羡孔雀、屏风开处。家在凤凰台畔住，紫鸾车、族拥吹箫侣。
海燕雕梁語。認烏衣、舊家宅巷，雙栖偕旅。小謝翩翩如逸少，千裡骅骝初舉。
羨孔雀、屏風開處。家在鳳凰台畔住，紫鸾車、族擁吹箫侶。
作者：
明代
袁宏道
拟将心事寄乌藤，料得前身是老僧。病里望归如望赦，客中闻去似闻升。
尊前浊酒憨憨醉，饱后青山慢慢登。南北宗乘参取尽，庞家别有一枝灯。
拟将心事寄烏藤，料得前身是老僧。病裡望歸如望赦，客中聞去似聞升。
尊前濁酒憨憨醉，飽後青山慢慢登。南北宗乘參取盡，龐家别有一枝燈。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！