清平乐
清平乐。近现代。高旭。 惊涛天半。一发青山断。鳌掷鲸吞何太乱。几把沧溟占满。阑干黄海堪凭。佳期有愿终成。莫便凄凄切切,相期死死生生。
[近现代]:
高旭
惊涛天半。一发青山断。鳌掷鲸吞何太乱。几把沧溟占满。
阑干黄海堪凭。佳期有愿终成。莫便凄凄切切,相期死死生生。
驚濤天半。一發青山斷。鳌擲鲸吞何太亂。幾把滄溟占滿。
闌幹黃海堪憑。佳期有願終成。莫便凄凄切切,相期死死生生。
[ 近现代 ]
·高旭的简介
1877.3.5-1925.7.7,字天梅,号剑公,别字慧云、钝剑,江苏松江府金山县张堰镇(今上海市金山区张堰镇)人,中国近代诗人。南社的三个创始人之一。他早年倾向维新变法,后来转向支持革命,与柳亚子、陈去病等创立南社。卷入曹锟贿选事件使他晚年声名不保,诗文由其弟高基编为《天梅遗集》。
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► 高旭的诗(168篇) 〕
作者:
宋代
郑思肖
汉朝远人来入使,当时公卿短奇计。紫清殿内一朵花,狂风妒春吹落地。
命堕穷阴鬼为侣,回首玉皇紫清里。旧愁新愁东海深,黄鹂舌破伤春事。
漢朝遠人來入使,當時公卿短奇計。紫清殿内一朵花,狂風妒春吹落地。
命堕窮陰鬼為侶,回首玉皇紫清裡。舊愁新愁東海深,黃鹂舌破傷春事。
作者:
清代
陈恭尹
妙龄专节钺,经术历儒生。星应三台座,期当五百名。
威能兼子惠,高亦近人情。父老攀留意,犹思入帝京。
妙齡專節钺,經術曆儒生。星應三台座,期當五百名。
威能兼子惠,高亦近人情。父老攀留意,猶思入帝京。
作者:
宋代
苏过
神雀来何从,飞鸣自为徒。尊卑有定分,众色敢乱朱。
与公作新年,禬禳陋桃符。南迁不见鵩,屡集升平乌。
神雀來何從,飛鳴自為徒。尊卑有定分,衆色敢亂朱。
與公作新年,禬禳陋桃符。南遷不見鵩,屢集升平烏。
作者:
明代
陶益
昔年驰逐五陵间,邂逅无因忆旧颜。湘水岳阳谁漫浪,书崖今已并元山。
昔年馳逐五陵間,邂逅無因憶舊顔。湘水嶽陽誰漫浪,書崖今已并元山。
作者:
宋代
吴芾
雾捲云收月迸光,一时烦浊变清凉。怪来坐上深无暑,疑是山间已有霜。
老去岂期身尚健,閒中且以酒为忙。故人若也坚辞醉,忍负良宵月满床。
霧捲雲收月迸光,一時煩濁變清涼。怪來坐上深無暑,疑是山間已有霜。
老去豈期身尚健,閒中且以酒為忙。故人若也堅辭醉,忍負良宵月滿床。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。