游仙四首
游仙四首。宋代。曹勋。 驾景络绝响，游目低阴虹。灵光转修袂，羽节飘晨风。抗手辞金母，偃盖东华宫。高仙发空谣，逸响飞九重。霞觞艳流日，叠舞歌玉童。缘云上虚籁，笑语铿洪钟。海水屡清浅，倏忽欣再逢。不惜暂游诣，情款地初终。欢余促归轸，摄辔翔斑龙。投闲憩三素，保绩崇真功。
[宋代]：
曹勋
驾景络绝响，游目低阴虹。
灵光转修袂，羽节飘晨风。
抗手辞金母，偃盖东华宫。
高仙发空谣，逸响飞九重。
霞觞艳流日，叠舞歌玉童。
缘云上虚籁，笑语铿洪钟。
海水屡清浅，倏忽欣再逢。
不惜暂游诣，情款地初终。
欢余促归轸，摄辔翔斑龙。
投闲憩三素，保绩崇真功。
駕景絡絕響，遊目低陰虹。
靈光轉修袂，羽節飄晨風。
抗手辭金母，偃蓋東華宮。
高仙發空謠，逸響飛九重。
霞觞豔流日，疊舞歌玉童。
緣雲上虛籁，笑語铿洪鐘。
海水屢清淺，倏忽欣再逢。
不惜暫遊詣，情款地初終。
歡餘促歸轸，攝辔翔斑龍。
投閑憩三素，保績崇真功。
[ 宋代 ]
·曹勋的简介
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
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► 曹勋的诗(1429篇)► 曹勋的名句(1条) 〕
作者：
宋代
苏轼
绣鞅玉钚游。灯晃帘疏笑却收。久立香车催欲上，还留。更且檀唇点杏油。
花遍六么球。面旋回风带雪流。春入腰肢金缕细，轻柔。种柳应须柳柳州。
繡鞅玉钚遊。燈晃簾疏笑卻收。久立香車催欲上，還留。更且檀唇點杏油。
花遍六麼球。面旋回風帶雪流。春入腰肢金縷細，輕柔。種柳應須柳柳州。
作者：
宋代
任希夷
江水悠悠淮水流，台城寂寂石城留。
凄凉白鹭洲头月，曾照前朝玉村秋。
江水悠悠淮水流，台城寂寂石城留。
凄涼白鹭洲頭月，曾照前朝玉村秋。
作者：
清代
司马锡朋
淅淅响空檐，怕湿重帘。挑残灯芯觉寒天。窗内愁人窗外雨，一样恹恹。
心事任猜嫌，泪浥青衫。一天凉气晚风尖。著个银蟾秋尚惨，况恁廉纤。
淅淅響空檐，怕濕重簾。挑殘燈芯覺寒天。窗内愁人窗外雨，一樣恹恹。
心事任猜嫌，淚浥青衫。一天涼氣晚風尖。著個銀蟾秋尚慘，況恁廉纖。
作者：
宋代
杨万里
向来刘翰有诗声，近日汪经更得名。
月在梅花冰在月，与君句子各争清。
向來劉翰有詩聲，近日汪經更得名。
月在梅花冰在月，與君句子各争清。
作者：
宋代
惠洪
大厦吞风吐月，小舟坐水眠空。雾窗春晓翠如葱。睡起云涛正涌。
往事回头笑处，此生弹指声中。玉笺佳句敏惊鸿。闻道衡阳价重。
大廈吞風吐月，小舟坐水眠空。霧窗春曉翠如蔥。睡起雲濤正湧。
往事回頭笑處，此生彈指聲中。玉箋佳句敏驚鴻。聞道衡陽價重。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”