田舍
田舍。唐代。杜甫。 田舍清江曲,柴门古道旁。草深迷市井,地僻懒衣裳。榉柳枝枝弱,枇杷树树香。鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。
[唐代]:
杜甫
田舍清江曲,柴门古道旁。
草深迷市井,地僻懒衣裳。
榉柳枝枝弱,枇杷树树香。
鸬鹚西日照,晒翅满鱼梁。
田舍清江曲,柴門古道旁。
草深迷市井,地僻懶衣裳。
榉柳枝枝弱,枇杷樹樹香。
鸬鹚西日照,曬翅滿魚梁。
田舍创作背景
此诗载《全唐诗》卷二二六,当是公元760年(唐肃宗上元元年)初夏作。
此诗载《全唐诗》卷二二六,当是公元760年(唐肃宗上元元年)初夏作。
[ 唐代 ]
·杜甫的简介
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。
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► 杜甫的诗(1134篇)► 杜甫的名句(228条) 〕
作者:
宋代
晁公迈
地辟天分碧峡嵬,雷奔电激驾潮回。
神移古殿名犹在,石架禅房势欲摧。
地辟天分碧峽嵬,雷奔電激駕潮回。
神移古殿名猶在,石架禅房勢欲摧。
作者:
明代
释今无
偶然为此役,行止笑难期。入夜依沙际,长吟山峡时。
嶂深猿穴壮,名在水云疑。我亦从兹悟,寒江酌一卮。
偶然為此役,行止笑難期。入夜依沙際,長吟山峽時。
嶂深猿穴壯,名在水雲疑。我亦從茲悟,寒江酌一卮。
作者:
清代
许德蘋
竹径凉风袭,莲房晓露垂。新过小雨带烟滋。卧听朝来、风讯倍凄其。
砌畔葵心冷,堤边柳发稀。渐添酒债渐添衣。一样帘栊、不似艳阳时。
竹徑涼風襲,蓮房曉露垂。新過小雨帶煙滋。卧聽朝來、風訊倍凄其。
砌畔葵心冷,堤邊柳發稀。漸添酒債漸添衣。一樣簾栊、不似豔陽時。
作者:
宋代
郑元祐
博士斋居芸草香,青编不复蠹鱼伤。能穷腹里书三箧,敢望身前笏满床。
雨屋篝灯惊鹤梦,月窗展卷澹萤光。孔门休用平生学,绿发应须佐世康。
博士齋居芸草香,青編不複蠹魚傷。能窮腹裡書三箧,敢望身前笏滿床。
雨屋篝燈驚鶴夢,月窗展卷澹螢光。孔門休用平生學,綠發應須佐世康。
作者:
宋代
张抡
晓风摇幕。敧枕闻残角。霜月可窗寒影,金猊冷、翠衾薄。旧恨无处著。新愁还又作。夜夜单于声里,灯花共、泪珠落。
曉風搖幕。敧枕聞殘角。霜月可窗寒影,金猊冷、翠衾薄。舊恨無處著。新愁還又作。夜夜單于聲裡,燈花共、淚珠落。
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。