日本慈源禅人归国请偈
日本慈源禅人归国请偈。宋代。释绍昙。 牧间今睥六十八，湖上掩关期养拙。万缘不挂一丝头，对客懒饶三寸舌。问吾道，秧田泼绿农夸好。问吾禅，烟林噪晚声未闻。无端外国人瞒我，插片木头讨甚麽。吃盏粗茶送出门，海山啼断催归鸟。
[宋代]：
释绍昙
牧间今睥六十八，湖上掩关期养拙。
万缘不挂一丝头，对客懒饶三寸舌。
问吾道，秧田泼绿农夸好。
问吾禅，烟林噪晚声未闻。
无端外国人瞒我，插片木头讨甚麽。
吃盏粗茶送出门，海山啼断催归鸟。
牧間今睥六十八，湖上掩關期養拙。
萬緣不挂一絲頭，對客懶饒三寸舌。
問吾道，秧田潑綠農誇好。
問吾禅，煙林噪晚聲未聞。
無端外國人瞞我，插片木頭讨甚麽。
吃盞粗茶送出門，海山啼斷催歸鳥。
[ 宋代 ]
·释绍昙的简介
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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► 释绍昙的诗(377篇) 〕
作者：
宋代
范模
日月开黄道，乾坤奠浑仪。斯人今已矣，吾道竟何之。
玉铉忧思苦，金縢感慨迟。仆碑今复立，恨不见封彝。
日月開黃道，乾坤奠渾儀。斯人今已矣，吾道竟何之。
玉铉憂思苦，金縢感慨遲。仆碑今複立，恨不見封彜。
作者：
元代
胡天游
百屋堆钱等梦回，春风多误燕归来。如何四壁都无物，独向人间傲劫灰。
百屋堆錢等夢回，春風多誤燕歸來。如何四壁都無物，獨向人間傲劫灰。
作者：
宋代
滕岑
一面玉泉三载前，重来云翮已翩然。
笔端何自得许妙，林下不当迍此贤。
一面玉泉三載前，重來雲翮已翩然。
筆端何自得許妙，林下不當迍此賢。
作者：
明代
高濂
次纪其除，喜酒媚椒花，人争献寿。灯焰金莲，那更炭然香兽。
今岁今宵去也，看明日、明年还又。总乾坤、岁岁更新，何事人愁如旧。
次紀其除，喜酒媚椒花，人争獻壽。燈焰金蓮，那更炭然香獸。
今歲今宵去也，看明日、明年還又。總乾坤、歲歲更新，何事人愁如舊。
作者：
明代
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
餘幼時即嗜學。家貧，無從緻書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與遊，嘗趨百裡外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負箧曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皲裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被绮繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，烨然若神人；餘則缊袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。