夏自然惠五言古体久之以律体和谢
夏自然惠五言古体久之以律体和谢。元代。方回。 古五言诗今罕见,把看愈久愈精神。何能笔下有斯作,似觉眼中无此人。政用整严藏细润,元从冷淡出清新。着鞭更与追陶谢,莫向齐梁踵后尘。
[元代]:
方回
古五言诗今罕见,把看愈久愈精神。
何能笔下有斯作,似觉眼中无此人。
政用整严藏细润,元从冷淡出清新。
着鞭更与追陶谢,莫向齐梁踵后尘。
古五言詩今罕見,把看愈久愈精神。
何能筆下有斯作,似覺眼中無此人。
政用整嚴藏細潤,元從冷淡出清新。
着鞭更與追陶謝,莫向齊梁踵後塵。
[ 元代 ]
·方回的简介
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
...〔
► 方回的诗(1404篇) 〕
作者:
宋代
郭祥正
寻春行过古城东,春气先从海角通。池草怯霜拳嫩绿,山桃迎日展新红。
尋春行過古城東,春氣先從海角通。池草怯霜拳嫩綠,山桃迎日展新紅。
作者:
宋代
洪朋
山下出寒泉,千载神所秘。故老空传名,四面但芜秽。
观音欻见梦,咄嗟辨亭砌。道人顷杖锡,示现祖师意。
山下出寒泉,千載神所秘。故老空傳名,四面但蕪穢。
觀音欻見夢,咄嗟辨亭砌。道人頃杖錫,示現祖師意。
作者:
元代
凌云翰
却因清浅见横斜,水是湖湾影是花。赖有吴生能写得,不须重到老逋家。
卻因清淺見橫斜,水是湖灣影是花。賴有吳生能寫得,不須重到老逋家。
作者:
清代
顾贞观
憔悴。经岁。封侯何益。漫教夫婿道,归须及,落花前。
果然。得人心可怜。眉间一粟黄纹小。欢应到。胜接回鸾诰。
憔悴。經歲。封侯何益。漫教夫婿道,歸須及,落花前。
果然。得人心可憐。眉間一粟黃紋小。歡應到。勝接回鸾诰。
作者:
清代
沈鹊应
向湖畔停船闲步。远望东园,个人门户。寂历春空,柳丝深锁若烟雾。
湖州羁旅。偏载取、桃根去。去得几何时,已化作、飘零风絮。
向湖畔停船閑步。遠望東園,個人門戶。寂曆春空,柳絲深鎖若煙霧。
湖州羁旅。偏載取、桃根去。去得幾何時,已化作、飄零風絮。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。