杏溪十首·杏水
杏溪十首·杏水。唐代。姚合。 不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。我来持茗瓯，日屡此来尝。
[唐代]：
姚合
不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
我来持茗瓯，日屡此来尝。
不與江水接，自出林中央。穿花複遠水，一山聞杏香。
我來持茗瓯，日屢此來嘗。
[ 唐代 ]
·姚合的简介
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
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► 姚合的诗(397篇)► 姚合的名句(2条) 〕
作者：
明代
吴与弼
行李宁家已有期，云帆更喜夜风吹。诸生各有平安庆，促膝闻歌往复诗。
行李甯家已有期，雲帆更喜夜風吹。諸生各有平安慶，促膝聞歌往複詩。
作者：
金朝
刘勋
官职虽低首不低，争教有志竟空赍。向人指画将何语，卧壁糊涂不解题。
小女绕床犹戏剧，老兵伏地亦悲啼。春风系马庭前树，只想东斋醉似泥。
官職雖低首不低，争教有志竟空赍。向人指畫将何語，卧壁糊塗不解題。
小女繞床猶戲劇，老兵伏地亦悲啼。春風系馬庭前樹，隻想東齋醉似泥。
作者：
明代
郭之奇
雪峰初入望，旗鼓旧相扶。观察当年相，考亭百代儒。
一官仍己学，吾道未邻孤。叹息高山在，谁能隔步趋。
雪峰初入望，旗鼓舊相扶。觀察當年相，考亭百代儒。
一官仍己學，吾道未鄰孤。歎息高山在，誰能隔步趨。
作者：
宋代
李光
不用椎牛渎帝乡，精诚端可格穹苍。举头忽见千山雨，默祷惟凭一瓣香。
已度南天三伏旱，未妨北牖午风凉。老蛟欲睡重鞭起，莫遣晴鸠唤夕阳。
不用椎牛渎帝鄉，精誠端可格穹蒼。舉頭忽見千山雨，默禱惟憑一瓣香。
已度南天三伏旱，未妨北牖午風涼。老蛟欲睡重鞭起，莫遣晴鸠喚夕陽。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。