感事二首 其一
感事二首 其一。清代。牛焘。 漓水三千尽横流,狂澜抵触几时休。东风不绿秦淮草,夜月空悬鄂渚秋。哭到贾生真痛髓,吟成杜老只低头。书生未识安时计,羽檄传闻付醉讴。
[清代]:
牛焘
漓水三千尽横流,狂澜抵触几时休。东风不绿秦淮草,夜月空悬鄂渚秋。
哭到贾生真痛髓,吟成杜老只低头。书生未识安时计,羽檄传闻付醉讴。
漓水三千盡橫流,狂瀾抵觸幾時休。東風不綠秦淮草,夜月空懸鄂渚秋。
哭到賈生真痛髓,吟成杜老隻低頭。書生未識安時計,羽檄傳聞付醉讴。
[ 清代 ]
·牛焘的简介
牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。
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► 牛焘的诗(224篇) 〕
作者:
明代
梁储
罗浮仙子玉为容,移入宫墙便不同。应为岁寒心事好,天将朱紫答元功。
羅浮仙子玉為容,移入宮牆便不同。應為歲寒心事好,天将朱紫答元功。
作者:
明代
文彭
落日不可渡,孤云天际浮。乘潮辞白下,卷幔入真州。
水气生江雾,星光宿斗牛。此身何物似,天地一虚舟。
落日不可渡,孤雲天際浮。乘潮辭白下,卷幔入真州。
水氣生江霧,星光宿鬥牛。此身何物似,天地一虛舟。
作者:
明代
林廷模
衣食从吾十载馀,晨昏供役念勤渠。囊诗惯识桥头路,煮茗长依竹外厨。
解事更谁差可意,鬻丁缘尔重增吁。客舟重过清湖上,愁诵柴桑遣力书。
衣食從吾十載馀,晨昏供役念勤渠。囊詩慣識橋頭路,煮茗長依竹外廚。
解事更誰差可意,鬻丁緣爾重增籲。客舟重過清湖上,愁誦柴桑遣力書。
作者:
元代
郝经
花落深庭日正长,蜂何撩乱蝶何忙。匡床不下凝尘满,消尽年光一炷香。
花落深庭日正長,蜂何撩亂蝶何忙。匡床不下凝塵滿,消盡年光一炷香。
作者:
元代
杨维桢
春江大汛潮水长,布帆一日上桐庐。
客星门巷赤松底,野市江郊净雪初。
春江大汛潮水長,布帆一日上桐廬。
客星門巷赤松底,野市江郊淨雪初。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。