宿高密
宿高密。元代。戴良。 杳杳山城倚暮天,依依墟里见寒烟。海邦出息空今日,齐地徵求异昔年。俗鄙谁歌招隐曲,道穷虚诵卜居篇。故乡回望在天末,一片归心对月悬。
[元代]:
戴良
杳杳山城倚暮天,依依墟里见寒烟。海邦出息空今日,齐地徵求异昔年。
俗鄙谁歌招隐曲,道穷虚诵卜居篇。故乡回望在天末,一片归心对月悬。
杳杳山城倚暮天,依依墟裡見寒煙。海邦出息空今日,齊地徵求異昔年。
俗鄙誰歌招隐曲,道窮虛誦蔔居篇。故鄉回望在天末,一片歸心對月懸。
[ 元代 ]
·戴良的简介
(1317—1383)元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
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► 戴良的诗(226篇) 〕
作者:
明代
林廷模
京国驱驰十丈埃,野心常忆远公台。烟销竹外茶初熟,月满庭前鹤未回。
半榻白云垂纸帐,一帘香雪落岩梅。重逢遥在秋深处,篱菊须留霜后开。
京國驅馳十丈埃,野心常憶遠公台。煙銷竹外茶初熟,月滿庭前鶴未回。
半榻白雲垂紙帳,一簾香雪落岩梅。重逢遙在秋深處,籬菊須留霜後開。
作者:
宋代
释道潜
曾台宿霞披,滴沥朝露湿。有客独登临,含情空伫立。
问君伫立何所为,报言远人尝有期。菊花黄日出山去,芳草绿时犹未归。
曾台宿霞披,滴瀝朝露濕。有客獨登臨,含情空伫立。
問君伫立何所為,報言遠人嘗有期。菊花黃日出山去,芳草綠時猶未歸。
作者:
宋代
黄艾
九鲤山头爽气芬,潺湲九漈隔溪闻。
青嶂高障海东日,碧溪流空湖曲云。
九鯉山頭爽氣芬,潺湲九漈隔溪聞。
青嶂高障海東日,碧溪流空湖曲雲。
作者:
元代
黄玠
竹树何蘙荟,蕙兰自奇芬。水墨写清影,犹疑见湘原。
欲持一卮酒,酹此千岁魂。但恐醉中意,难与醒者言。
竹樹何蘙荟,蕙蘭自奇芬。水墨寫清影,猶疑見湘原。
欲持一卮酒,酹此千歲魂。但恐醉中意,難與醒者言。
作者:
先秦
公羊高
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?贤季子也。何贤乎季子?让国也。其让国奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者长庶也,即之。季之使而反,至而君之尔。阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也;如不从先君之命与子,我宜当立者也。僚恶得为君?”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。”去之延陵,终身不入吴国。故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。则吴何以有君,有大夫?以季子为臣,则宜有君者也。札者何?吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名?许夷狄者,不一而足也。季子者,所贤也,曷为不足乎季子?许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
吳無君,無大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也。何賢乎季子?讓國也。其讓國奈何?谒也,馀祭也,夷昧也,與季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆愛之,同欲立之以為君。谒曰:“今若是迮而與季子國,季子猶不受也。請無與子而與弟,弟兄叠為君,而緻國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇,飲食必祝,曰:“天苟有吳國,尚速有悔于予身。”故谒也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者長庶也,即之。季之使而反,至而君之爾。阖廬曰:“先君之所以不與子國,而與弟者,凡為季子故也。将從先君之命與,則國宜之季子者也;如不從先君之命與子,我宜當立者也。僚惡得為君?”于是使專諸刺僚,而緻國乎季子。季子不受,曰:“爾殺吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。”去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁,賢季子。則吳何以有君,有大夫?以季子為臣,則宜有君者也。劄者何?吳季子之名也。春秋賢者不名,此何以名?許夷狄者,不一而足也。季子者,所賢也,曷為不足乎季子?許人臣者必使臣,許人子者必使子也。