宿高密
宿高密。元代。戴良。 杳杳山城倚暮天，依依墟里见寒烟。海邦出息空今日，齐地徵求异昔年。俗鄙谁歌招隐曲，道穷虚诵卜居篇。故乡回望在天末，一片归心对月悬。
[元代]：
戴良
杳杳山城倚暮天，依依墟里见寒烟。海邦出息空今日，齐地徵求异昔年。
俗鄙谁歌招隐曲，道穷虚诵卜居篇。故乡回望在天末，一片归心对月悬。
杳杳山城倚暮天，依依墟裡見寒煙。海邦出息空今日，齊地徵求異昔年。
俗鄙誰歌招隐曲，道窮虛誦蔔居篇。故鄉回望在天末，一片歸心對月懸。
[ 元代 ]
·戴良的简介
（1317—1383）元明间浦江人，字叔能，号九灵山人，又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业，寻弃去，学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年，朱元璋取金华，召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中，依张士诚。见士诚将败，挈家泛海，抵登、莱。欲行归扩廓军，道梗，侨寓昌乐。元亡，南还，变姓名，隐四明山。明太祖物色得之，召至京师，试以文，欲官之，以老疾固辞，忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀，眷怀宗国，多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》。
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► 戴良的诗(226篇) 〕
作者：
明代
林廷模
京国驱驰十丈埃，野心常忆远公台。烟销竹外茶初熟，月满庭前鹤未回。
半榻白云垂纸帐，一帘香雪落岩梅。重逢遥在秋深处，篱菊须留霜后开。
京國驅馳十丈埃，野心常憶遠公台。煙銷竹外茶初熟，月滿庭前鶴未回。
半榻白雲垂紙帳，一簾香雪落岩梅。重逢遙在秋深處，籬菊須留霜後開。
作者：
宋代
释道潜
曾台宿霞披，滴沥朝露湿。有客独登临，含情空伫立。
问君伫立何所为，报言远人尝有期。菊花黄日出山去，芳草绿时犹未归。
曾台宿霞披，滴瀝朝露濕。有客獨登臨，含情空伫立。
問君伫立何所為，報言遠人嘗有期。菊花黃日出山去，芳草綠時猶未歸。
作者：
宋代
黄艾
九鲤山头爽气芬，潺湲九漈隔溪闻。
青嶂高障海东日，碧溪流空湖曲云。
九鯉山頭爽氣芬，潺湲九漈隔溪聞。
青嶂高障海東日，碧溪流空湖曲雲。
作者：
元代
黄玠
竹树何蘙荟，蕙兰自奇芬。水墨写清影，犹疑见湘原。
欲持一卮酒，酹此千岁魂。但恐醉中意，难与醒者言。
竹樹何蘙荟，蕙蘭自奇芬。水墨寫清影，猶疑見湘原。
欲持一卮酒，酹此千歲魂。但恐醉中意，難與醒者言。
作者：
先秦
公羊高
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。谒曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄叠為君，而緻國乎季子。”皆曰諾。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天苟有吳國，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。阖廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。将從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當立者也。僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而緻國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵，終身不入吳國。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。劄者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。